这些问题便是：我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源，尽管当今时代的人深感精神上的饥渴；社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会，对我们基督信徒来说，要敞开心扉，与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫

即使跋涉在饥渴与沙漠中，也会让自己神清气爽，顽强拼搏，再接再励，勇往直前。著名的作家雨果曾说过：信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。

他们对正义的饥渴会得到满足，他们的慈悲会引领他们找到慈悲，而且身为和平缔造者，他们将被称为天主的子女。

天主所说的并不单指身体的饥饿，同时也指心理上对爱、理解、接纳和关怀的饥渴。主教聆听这些神父时，他们就会感到被爱、被接纳和被理解，同时体验到一股原动力，帮助他们全人的成长。

反省：手是人类生活的主要器官，开始工作前要洗去这个物质世界的不洁；水本身蕴藏力量–解除饥渴、灌溉大地、洗涤污秽。礼仪朝拜前不但要用水洗去手上的污物，更要通过悔改洗去心灵上的不洁。

这种恰到好处的推动力，成为他们破壁腾飞的及时雨、饥渴时的生命泉！（一）一语破迷“心有灵犀一点通。”明代大哲学家王阳明在读《大学》时，读到“格物致知”，不知是什么意思，他苦思冥索仍如堕五里雾中。

显然，在古老的亚洲，现代中国人不是处在信仰淡漠、冷淡的时期，而是处在一个信仰“饥渴”的时代。确切说，中华民族一直是一个有理想、有信仰、重视道德、人伦的民族。

所谓的坏人，只是做了错事的好人，所谓好人，也只是暂时还没有做坏事而已，所以纪伯伦在《先知》中会说，恶，不过是被饥渴折磨的善。

过程中服从是真自由的源泉；贞洁表达一颗心不能满足于有限之爱；贫穷培养育着对正义的饥渴，上主曾允诺祂将给人这方面的满足（参玛五6）。