《教理讲授指南》以崭新的方式系统的展示了其中的内容，书中对各种专题的整合教会认为是找到了一条实现多样性和合法性的方案。第一部分，第一章是「教会福传使命中的教理讲授」，奠定了全书内部结构的基础。

和的观念，肯定多样性的统一，主张容纳不同的意见，于文化的发展确有积极的促进作用。老子亦讲和，《老子》四十二章中说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。五十五章中说：知和曰常，知常曰命。这就肯定了和的重要。

多亏了他们，我们才有机会更好地了解世界，领略其多样性的美。我们可以在人性中成长，共同构建更美好的我们。从这个角度来看，天主教移民和难民的到来为接纳他们的教区生活注入了新的活力。

新研究表明，无论在神学上，还是在地理分布上，基督徒都具有多样性。天主教徒约占一半；广义的新教徒占37%；东正教徒占12%；其它的一些基督教派，例如摩门教和耶和华见证会，构成全球基督徒人口剩下的1%。

教廷尊重中国的历史，尊重多样性，因此，目前中梵交谈虽然还没有即时的效果，但是这种交谈目前进展良好，中梵对话是持续的，是在具体历史时空中发展的。

从国内来讲，由于社会关系和利益格局的调整，人们思想的独立性、选择性、多样性、差异性日益增强，宗教的影响也在增强，这是不容回避的客观事实。

因此，今天来看，合一，所面临的教义学难题并非信仰层面的，而是如何理解和诠释教会在世俗世界中的责任和使命，以及实现这一理想和蒙召的方式与路径的多样性和差异性问题。

修会的多样性表达出教会内圣神行动的丰富性。修会圣召一词，专指在某一修会或团体、小组里生活的召叫；这些成员以特殊的生活方式(三愿)把自己交给天主，并为教会及整个人类服务，充分显出基督的活力。

3.达尔文的替代解释：如前所述，自然选择理论为生物多样性与适应性提供了一个强有力的、无需诉诸超自然干预的解释机制，这极大地削弱了生物学层面的设计论证。

这种多样性中的合一，正体现教会的普世性和包容性。“把弟兄送到我的圣山”：暗示着教会是“天主的圣殿”，人类被带入救恩的团体中，成为活祭（cf.罗12:1）。