这部指南在最后部分，提请各个堂区，要格外关注对残疾人、移民、侨民和囚犯的教理讲授。9.第三部分“地方教会的教理讲授”展示出宣讲圣言的职务在教会生活中是如何具体实施的。

她表示，教宗的远见卓识令她印象深刻，他每天会为不同的团体，医护人员，家庭以及为囚犯祈祷。“由此，这些人也就出现在我的视野里。”

我们被召叫，在他们身上认出基督的面容──祂以饥饿、口渴、裸体的人，以及病患、陌生人和囚犯的身分求助于我们（参阅：玛廿五31~46）。

精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。

从那时起，若望保禄二世也成了一个与痛苦有缘的人：帕金森和骨关节病逐渐限制了他的行动，使他成为自己躯体的囚犯。尽管如此，教宗还是继续他的使命，他无意遮掩自己的病痛。

一次稷山有一个被判处死刑的无辜囚犯向段衮求助，帮他昭雪冤案洗刷清白。段公本着爱主爱人的精神，为营救该囚犯，四处奔波费尽周折，终于还那囚犯一个清白，使他无罪释放。

不论是团体或个人的自私自利，都使我们成为个人利害关系和欲望的囚犯，这些利害关系和欲望都与真理相对，也使我们彼此分裂。福音告诉我们醒悟着。你们要走出来，以便进入伟大的共同真理中，与唯一的天主共融。

对不起，这个单子很长，但说到公共服务，我曾担任14个主席职务，处理各种社会问题，包括民权，和平使用原子能，校园骚乱，越南囚犯的大赦，第三世界的发展，和移民改革。

他的门总是敞开的，无论谁与他相遇，都是他的朋友，包括刚出狱的囚犯。所有与他相处的人在他身上看到一个依附于人类尊严和奉献精神为他人服务的司铎。

犹如圣保禄所教导的，「我这在主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一」（弗4：1-3）。