這十二名青少囚犯，有黑人、有白人，有些在腳上有紋身。過往歷任教宗主持「聖星期四」禮儀時，只是在羅馬的聖約翰拉特蘭座堂內，替十二名象徵十二門徒的神職人員洗腳。

例如一个囚犯自杀，因为他有理由怕自己经不起酷刑会出卖自己的人民、家庭和朋友，一个身患重病的人，眼见家人为了治疗他而陷于精神和物质的窘境，于是以一死来免除家人的负担，或情报人员、特工和士兵被抓住后为避免出卖同事

他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。为了让人们认识基督的信息丝毫没有吝惜精力、时间和方式。　　

亲爱的主教兄弟们，当我们追随保禄的榜样时，每个人都会感到是「为你们外邦人的缘故，作基督耶稣囚犯」（弗三，1）；深知在困境和考验中完全可以寄希望于来自祂的力量。

他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。为了让人们认识基督的信息丝毫没有吝惜精力、时间和方式。

要不是罗马皇帝突然对所有的基督徒囚犯颁布大赦，嘉礼恐怕到死都不会重见天日。嘉礼回到罗马后，教宗圣维笃一世（又名维克多一世）担负起照管他的责任。

她表示，教宗的远见卓识令她印象深刻，他每天会为不同的团体，医护人员，家庭以及为囚犯祈祷。“由此，这些人也就出现在我的视野里。”

这部指南在最后部分，提请各个堂区，要格外关注对残疾人、移民、侨民和囚犯的教理讲授。9.第三部分“地方教会的教理讲授”展示出宣讲圣言的职务在教会生活中是如何具体实施的。

我们被召叫，在他们身上认出基督的面容──祂以饥饿、口渴、裸体的人，以及病患、陌生人和囚犯的身分求助于我们（参阅：玛廿五31~46）。

精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。