假如我们的良心没有丧失，也没有被情欲所蒙蔽的话，我们扪心自问，一定会发现自己做过不可面对天、人的丑恶之事。我们所犯的罪严重破坏了我们与天主，与他人，与我们自己，与我们所处环境的关系。

假如只有小罪，可以先发痛悔，然后谦逊地去领圣体。为了尊敬天上神粮，我们在身体方面的准备是守空心斋，就是领圣体前一小时内不吃食物和饮料（茶、酒等），当然有病的人可以除外。

是啊，假如他没有选择铎职之路，他也将会是这跪拜队伍中不可缺少的一员，他也会在与您最后的离别中尽为人子的孝道，然而，他不能，当他在深情凝望片刻之后，毅然决然的随着众位神长前行的时候，我相信，凡是看到这一幕的人

这只是假如而已，而笔者一介草民，只能以这种方式来表达对于普世教会的期望，尤其是对于教宗方济各的渴盼。

假如司铎的个性时常是笑嘻嘻的，教友会感觉到他很轻佻，他若每天紧绷着脸，会让人说：他人很孤僻；司铎如果时常关心穷苦的人，人们会批评他假善人，他若时常和有钱的人在一起，人们会批评他看不起穷人；司铎若关心老年人

假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前十五，14）。没有复活，也就没有今天的教会，我们人生也就没有希望和未来，我们的前途也就一片渺茫！

假如地狱里的人能够看到天主，他们就会感觉不到任何痛苦，地狱也就变成天堂了。对地狱里的人来说，只有绝望了，永远的绝望，一种永远折磨的痛苦。

圣母的是正表达了童贞的精神意义：即对天主绝对信赖、完全开放的基本态度；假如缺乏了这内心的态度，身体的童贞也没有什么意义。

尽管很多科学家在爱因斯坦相对论的启发下已提出时光机的构想，希望将周围时空扭曲而让时光逆转，但纽约城市大学的达夫嘉久教授认为：假如预言这种现象能在可重复的实验中得到证实，这将从根本上动摇现代物理学的根基。

假如不存在这种教会所理解的诸圣相通功，假如不承认我们能在祈祷中与先我们而去世的人相联合，那么，耶稣说过和做过的所有其他事情，他与初期基督徒的关系，以及他们所理解的与复活的主之间的亲密关系都将无任何意义。