人子算什么，你竟对他眷顾周祥？”(8:3-4).现代科学能让我们扩展视野广阔，感受我们周围的神秘，甚至更多的感悟我们的居所。在他们心中对自己的渺小有所认识的人是有福的！

鸟有巢，狐狸有穴，而人子没有枕头的地方!这句话也非常适用于你来淮的情况，这里没有你的只砖片瓦，太晚回不去，住在谁家从没有偏见，饮食你很随意，没有要求。一个背包走天下，从不计较“工人自当有他的工资”。

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。

本身是爱的天主按照他的肖像造了人，变成人子的耶稣基督———天主爱的体现———将卑微的我们视为他的兄弟姐妹，所有这些都深刻的影响着信仰文化。

主耶稣的复活既是天主爱人的表达，也是人子对天主的爱说是的结果。基督徒，每一个人，都是为获得永生而被天主创造，并蒙天主救赎和召叫的天主的孩子。3.新生命复活节的洗礼是基督徒新生命的开始。

二、家庭是天主向人施恩的地方天主圣言通过家庭进入人类历史，成为人子，属玛利亚和若瑟权下（路2：51）。基督隐居纳匝肋，让我们看到平凡之家的宝贵。

玛窦在福音的第16章中提及耶稣曾向门徒提出一个问题：“人们说人子是谁”当他们说出了人们错误地认识，他直接转向他们：“你们说我是谁”？西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”

在新诫命给予之前，我们发现一些充满奥义的话：“现在，人子已受到了光荣”（31节）。在他通过十字架和复活进入父的光荣之前，基督是怎样受到光荣的？他已经受到光荣，因为他的光荣就是爱。

玛17:9：他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：‘非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人’。