当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。

本身是爱的天主按照他的肖像造了人，变成人子的耶稣基督———天主爱的体现———将卑微的我们视为他的兄弟姐妹，所有这些都深刻的影响着信仰文化。

主耶稣的复活既是天主爱人的表达，也是人子对天主的爱说是的结果。基督徒，每一个人，都是为获得永生而被天主创造，并蒙天主救赎和召叫的天主的孩子。3.新生命复活节的洗礼是基督徒新生命的开始。

二、家庭是天主向人施恩的地方天主圣言通过家庭进入人类历史，成为人子，属玛利亚和若瑟权下（路2：51）。基督隐居纳匝肋，让我们看到平凡之家的宝贵。

玛窦在福音的第16章中提及耶稣曾向门徒提出一个问题：“人们说人子是谁”当他们说出了人们错误地认识，他直接转向他们：“你们说我是谁”？西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”

在新诫命给予之前，我们发现一些充满奥义的话：“现在，人子已受到了光荣”（31节）。在他通过十字架和复活进入父的光荣之前，基督是怎样受到光荣的？他已经受到光荣，因为他的光荣就是爱。

玛17:9：他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：‘非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人’。　　

耶稣对犹太人说：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位……。”（若八28）耶稣声称那个最神圣的名字是他的名字。按当时的环境，这个神圣的名字不能出自凡人之口，因此耶稣的断言真是前所未闻。

谁若在这邪淫罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中偕同天使来临时，也将以他为耻。”（谷八34-38）当我看到上面这段福音的时候，真是深有感触。

恰如耶稣所说，凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免（玛12：32）。圣神是真正的护卫者和引领者。不随从圣神的引领而迷失于俗世正是在干犯圣神。