“人子算什么，祢竟使他稍逊于天使…令他统治你手的造化，所有的羊和牛，野外的走兽，天空的飞鸟和海里的鱼类？”

并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。耶稣明知，他的回答会带来杀身之祸，事实上也的确如此。

人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。

在他身上，正如同在‘人子’身上一样，无形而超越的天主并不玩木偶戏，也不借形乔装……因此，他应当怀着恐惧与战栗的心情善尽此职，‘免得我给别人报捷，自己反而落选’（格前9：27）。”

人子算什么，你竟对他眷顾周祥？”(8:3-4).现代科学能让我们扩展视野广阔，感受我们周围的神秘，甚至更多的感悟我们的居所。在他们心中对自己的渺小有所认识的人是有福的！

鸟有巢，狐狸有穴，而人子没有枕头的地方!这句话也非常适用于你来淮的情况，这里没有你的只砖片瓦，太晚回不去，住在谁家从没有偏见，饮食你很随意，没有要求。一个背包走天下，从不计较“工人自当有他的工资”。

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。

本身是爱的天主按照他的肖像造了人，变成人子的耶稣基督———天主爱的体现———将卑微的我们视为他的兄弟姐妹，所有这些都深刻的影响着信仰文化。

主耶稣的复活既是天主爱人的表达，也是人子对天主的爱说是的结果。基督徒，每一个人，都是为获得永生而被天主创造，并蒙天主救赎和召叫的天主的孩子。3.新生命复活节的洗礼是基督徒新生命的开始。