真福八端又称天国八福，指出那些人属于天国，那些人能得到天国的永恒幸福。因为「天国」与「真福八端」之间有着很密切的关系。

而常生就是指永恒的生命。这世界本是受造物，是有限的；只有天主是永恒的、无限的。我们的生命除非与天主相连，与天主圣三、与圣母玛利亚和天使、天上诸圣全然共融，毫无罅隙与缺陷，我们才真正进入永生的境界。

每一个孩子的出生都带着他们生命的目标，带着一张灵魂的蓝图，渴望一种完整的成长经验，并热切期望在岁月中激起层层浪花——有所作为，从而迈向永恒。

耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤，离开我们的安稳之处、走出去且勇往直前，迈向所有需要福音之光的

除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

高帝先生利用在墙壁建造出很多与外边相通的自然洞穴来，把五彩颜色的玻璃窗户建在最高处，这样巧妙地将阳光聚于殿堂之内，把外面自然的光亮，透过墙壁上窗户和星星点点的小洞，使外边阳光汇集在教堂内，象征着来自天堂的圣洁之光

（同上，第17页）于是，信仰在可见的与不可见的，暂时的、变化中的与永恒的领域之间架起了一座桥梁：通过使我们与作为人的天主相遇，与作为暂时的永恒接触，天主成为我们当中的一员。

这时的宋福军认识到了信仰的重要性，他说：“肉身生活得再好，最多也不过是几十年，而灵魂却是永恒的，只有扎根信仰，活出信仰，才能收获一个美好的永恒。”从此以后，他毫无眷恋地脱去旧人，开始了全新的生活。

历史背景：圣保禄进一步强调基督的先存性（preexistence），即在一切受造物之前，圣子已经存在，是永恒的。灵修意义：这一句反映《若望福音》1:1的思想：“太初已有圣言。”

最后，还应在基督信徒中不断加强祈祷，这是在各族人民中传播基督之光——照耀「历史的阴暗」（《在希望中得救》49）的「真正光明」——所必不可少的灵修工具。