与此平行的是融合的问题，即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来，并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰，按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些？还将继续哪些事工？

然后她又向外传播，她的福传形式多种多样，灵活机动，随机应变，逢人就说，见人就讲，顺境也讲，逆境也传，在火车上、汽车上、飞机上、饭馆里、大街上、庙会上，凡有人群的地方，都是她福传的讲台。

多元只是由于不同的背景和认识，采取了不同的形式罢了，之间并不一定是冲突的，而相反，应该是共存共融共荣的。

人道与天道相感的思想以宗教的形式构建了民众的孝道信仰，与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释

鲁甘布瓦总主教自二O一二年起被任命为宗座传教善会主席兼圣座万民福音传播部部长助理：可以说他的任命是内部的，因为十九世纪和二十世纪初以教友社团形式诞生的宗座传教善会国际网络，后来与传信部领导的其它三个机构合并

教堂有戴维陈列馆，陈列馆分为陈列室、起居室、工作室和标本陈列室，采用文字叙述和实物、照片等形式，突出熊猫文化主题，介绍戴维神父在宝兴发现大熊猫的过程以及对世界自然科学史的贡献。

这错觉同样能以社会和政治形式出现，例如廿世纪的极权制度，以及现代的垄断思想和科技思维等，把天主视为无关紧要，并把人类沦为可供利用的原材料。

世界基督教教会联合会、非洲基督教教会联合会等海外教会代表分别以祝福视频的形式向爱德印刷两亿册圣经表达了诚挚的祝贺。

（创12：1－2）由此可见，这段朝圣之途不仅指出了朝圣的外在形式，同时也指出了内在的精神之旅。也因此，在这旅途中所度过的每一寸原是由一连串随机事件砌合而成的时光，将转化成无时或间的更新机会。

圣经上记载有黎贝加、卢德、友弟德、艾斯德尔、圣母玛利亚、伊丽莎白、亚纳、撒玛利亚妇人、玛利亚、玛达利纳等杰出女性的故事，她们是教会中的佼佼者，借着三八节，让妇女们去研读圣经、揣摩圣经内容、然后表演小品这些形式