教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父4月10日圣周五在主受难日礼仪中如此阐述了基督圣死与复活的现实意义。当天傍晚6点，教宗方济各在圣伯多禄大殿的宗座祭台主持了这项礼仪，并由教宗府讲道神师负责礼仪讲道。

我们要让复活主的面容再次带给我们惊喜，「愿复活主用祂带著伤痕的手安慰我们的悲伤，重燃我们的希望，催促我们改变习惯，走出自己的避难所去寻求天主的国」。此外，司铎也要接受「天主忠信又朴实的子民带来的惊喜。

二是效法宗徒爱主爱人的行动，做个忠实的基督徒，以我们的生活见证，以我们的生命见证，让基督复活的光在我们脸上放射出来，在我们的行为中流露出来，让他人从我们的身上看到主耶稣的身影。

乃尔明达吾主与圣母之苦，能救赎万民，又为多人之荣复活，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐，以吾主耶稣之功劳，圣母玛利亚之主保，赐我将来能得荣光之复活。

《隐形女性》就像复活节，因为它讲述了非洲女性所承受的最深层次的痛苦，然后是她们的重生，她们的复活。在她们复活过程中，旁边有度奉献生活的女性陪伴。”

从公元纪年开始讲耶稣就是天地间的真神，讲耶稣的降生，受苦受难，以及死后的复活。

耶稣的诞生、生活、受难、埋葬和复活，不仅在圣经中有详尽的记载，每一个细节都应验了旧约先知的预言。而且在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。

尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

基督的整个奥迹，从降生为人直到被钉死在十字架上，以至复活，成了医治人和圣化人的力量，这是改变人的力量，使我们成为新的受造物，向天主开放自己。为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。

高兴的是我们这次来，不但要给教友们带来耶稣复活的喜悦，还要领他们下山去宝鸡过复活节。在上排村骨干教友杨爱生家的土炕上，我们给教友们讲解了耶稣复活的奥迹带给我们的启示和教会的道理。