经常会有各界社会名流、政客、商客、普通游客和当地百姓来这里祈祷，还有很多年长者静静地坐在这里，抛开世俗的烦恼，闭上眼睛，重新思考人生，悔改自己的生命。

经文中梅瑟这样祈求天主宽赦他的子民，说：「这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪过，以我们为你的产业。」比喻中的父亲，由于对儿子的怜悯，主动走出第一步，「跑上前去，拥抱他，热情地亲吻了他。」

所以，在以色列，君王的职责只在治理和领导天主托付给他的百姓；他不过是天主为自己的子民所拣选的牧人。如果他打胜仗，那是天主使他的敌人在他面前崩溃。但是他的职位究竟是神圣的；他是天主的受傅者。

答：不可咒骂天主，不可诅咒百姓的首长（出22:27）。问：人应如何奉献初熟的果实和长子？答：不可迟延，要献上五谷与油的初熟品，儿女的长子和牲畜首生也要归于天主（出22:28-29）。

在今天的福音中我们听到了若翰给当时的百姓传报的喜讯：先知们所预言的，他们所等待的默西亚，就要来了。然而，若翰却强调当时的犹太人必须悔改更新，远离罪恶，接受天福（路3:10-18）。

答：梅瑟以诗意的语言描述上主由西乃、色依尔、帕兰山等地方显现的光辉，象征天主是以光照、火焰与威严引导祂的百姓。这描绘了上主向以色列颁布法律时的荣耀显现，强调上主与以色列亲密的盟约关系。

这是一个以宗教为核心的军事组织，强调天主的带领与百姓的合作。3.问：统计工作是由谁协助完成的？答：每一个支派都派出一位族长来协助梅瑟和亚郎（户1:4-16）。

七、梅瑟是如何让百姓知道自己是天主派来的？答：梅瑟说，如果科辣黑等人像常人一样死去，那他就不是天主派来的；但若是大地裂开，将他们活活吞入阴府，那就可作证这些人“抛弃了上主”（16:29-30）。

在病苦中，在各种打击面前，杨老师从不抱怨，他说：信仰天主就应该接受更多的苦，为安慰受苦的基督，同时借着这些苦难更加深我的信仰。

教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀，强调教会今天在许多地方仍在受苦，受迫害。　　这项会晤不拘一格，青年学子们提问，教宗即席作答，好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。