为了省路费，他从来不打的，也很少坐车，快80岁时还骑自行车到50里外的咸阳、宗家庄、穆家沟下会。他把钱都资助了有圣召的学生，或是盖了堂。从修石渡出去的神父、修女，几乎他都资助过。

2004年11月7日隆重庆祝真福亚松达修女列品50周年纪念，并发放纪念卡（明信片）。播放真福亚松达修女生平事迹影片。在圣方济各堂地下室举行“真福玛利亚亚松达修女研讨会”开幕式。

一天深夜，村长领着一只约50多人的抗日队伍来到我家，前后门及院中都设了岗哨。本村的几个干部送来米面，我母亲给战士们腾出炕、床，又帮着烙饼。我问母亲这支队伍来干啥，母亲说：“　别问，机密。”

上个世纪５０年代初我们曾在北京西皇城根的上智编译馆有过一面之缘。１９８８年，我们在北京再次相遇，并会同田志康神父受命于傅铁山主教筹复上智编译馆，当然他是最好的顶梁柱。

经过十多年的努力，现在有50多位志愿者报名无偿捐献遗体，其中有教友5人。我发起的这项工作，受到自治区、市政府和红十字会的重视与支持。

今年的12月8日，也是梵二会议闭幕50周年纪念日（1965.12.8-2015.12.8）。

1952年马立仁从小修院回家时，曾为此深深遗憾过，50年后他的儿女替他圆了圣召梦。生与死的抉择2015年7月2日，马立仁发现他的小便里带血，有医学知识的他知道这是大病的征兆，此时距离妻子去世刚刚百日。

在办公楼一楼教室及二楼多功能厅，还展示了50多幅南堂历史变迁黑白系列老照片，三百年来先辈们那些感人至深、催人泪下亦催人奋进的福传见证，激励着我们不忘初心、勇往直前。

日军投降后，内战又起，李院长偕50余位会士南下四川。其后又到了香港的大屿山，稳定至今。新中国成立后，此地划归省农科院果研所，部分地产1989年落实给神哲学院。

圣经记载说，在以民生活中，牛是用来耕田（民14：18）或打场（耶50：11）以及财富的来源（创13：2，26：13-14，30：22，撒上25：2，撒下17：27-29），洁净的犊牛是祭献上主的主要祭品