参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

翌年开设了医院、施访局和育婴堂等，并开始建造江北岸小堂。1869年，江北岸仁慈堂告竣，复建天主堂。1871年开始兴建的宁波江北岸大堂，翌年落成，名为圣母七苦堂。1876年扩建后成为主教常驻堂。

现我军民时至忍无可忍，官兵义师前赴后继，为自卫而抵抗，为正义而舍生，救国热忱中外皆钦，班禅目击时艰，忧愤无已，虽身属空门，而于救国图存之道，何敢后人，除召集当地藏传佛教僧人千余，自三月一日起，在百灵庙虔诵藏经，广施供养

正是因为她们的无私奉献和平时对我的教导，我才暗下决心，一定要像她们一样给人分施自己的爱心！佘高莱德姊妹接受洗礼说来真是巧合，或许是天主的安排吧！5月14日，盘修女在永福土养槽堂口得了盲肠炎。

这大概就是‘施比受更有福’的道理吧！

我接受了来自天主的丰厚的爱，而我又慷慨地把天主的爱分施给了我的拘友们。愿天主的爱最终能够在他们心里生根发芽、开花结果！本堂神父感想：为有这样信德的教友，我感谢主。天主有能力使坏事变成好事。

在这块田地上反省我们自己，让信仰的种子落在道旁，还是我们的心里，还是世俗欲望的石头地里呢，还是说我们迷恋了世物，使我们的心像一块杂草丛生荆棘丛生的田地而收获死亡，或者我们的心是一块博施广爱，节制自律的好田地结出了三十

我们在向人传扬福音时需要有极真实的谦卑态度，就只是单单的给，谦卑地将我们白白得来的分施于人，没有居高临下的高傲、没有企图获取的思想。因为我们众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。

四大圣史，记述福音；耶稣救主，广施慈恩。十二宗徒，甘愿献身；不怕牺牲，拯救灵魂。无数圣人，惨遭磨难；坚持信仰，誓不改变。历经困苦，内忧外患；背负十架，勇往直前。三省吾身，进德修炼；努力效法，豪杰圣贤。