来自省内石家庄、邯郸、沧州、衡水、唐山、保定六教区和上海、湖南常德、河南驻马店等教区以及邢台教区三个教会团体的90多位神父、190位修女、200位修生和近2万教友参礼。有关部门领导列席追悼会。

6月23日上午，苏州教区吴江堂区教友纷纷来到古镇同里教堂，参加一年一度的圣体圣血瞻礼。“圣心爱我如今敞开心胸，圣手指引招我进入圣宫。恒居不出常承雨露恩浓，迨至身后升天享福无穷。”

德国主教团属下发展机构「德国天主教开发计划」的乌尔里希·多恩贝格（UlrichDornberg）神父，在一个会议上说：「以往你们依靠外国机构提供经济援助，现在努力向本地居民募捐，推动社会服务与慈善活动

他根据主在福音上的训示，规定加入修会的人完全放弃钱财，不得拥有任何私产，如房屋、土地、金钱、生产工具等。他们住在简陋的茅草房里，且是别人的——修会本身没有一座房屋。

后来，林艾雯主动敲开了圣母圣心传教修女会的大门，并于1983年正式加入修会。当时修会会规很是严格，她说：在保守、初学期间我经常挨批，我脾气大，性子又急又直，经常与导师们意见相左、擦出火花。

在这篇文章中，罗海瑟神父分享了他如何在人的恩爱中，学会了接纳自己、认识自己，进而能成为陪伴别人接纳自己、认识自己的灵修辅导。

后来该会规成为天主教修会制度的范本。本笃会传统上重视教会音乐，今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。10世纪时，因本笃会许多修院纪律松弛，法国克吕尼修院发起改革运动，重整本笃会。

不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

坎迪亚在马卡帕建立了一座医院，后来还设立了很多其他慈善机构：麻风病院、医疗中心、学校、义工团体、修道院、修院和教堂。若望保禄二世教宗于1980年在马林图巴麻风病院与坎迪亚相遇。