龙华民神父（继利马窦之后第二任中国耶稣会省的会长）对于王丰肃在南京教会的工作业绩十分满意，他认为王丰肃等神父所享有的荣誉以及舆论界对基督徒表现的信仰之热诚所给予的高度评价，都可以与北京的教会相媲美。

我说的第二件事是，他们必须照顾老人。这种老少之间的直接关系对我来说非常重要。与青年一起工作是每天都需要创新的事情。这需要创造力。你们千万不要气馁。我的经验之一是，教区主教并不重视修会圣召。

"TheCatholicEncyclopedia.Vol.15.NewYork:RobertAppletonCompany,1912;2012.[7]关于特伦托公会议的分阶段，一般按照会期分为三阶段

加尔文之理念为主导结构的另一种形态的Christendom，呈现出洛克、卢梭、孟德斯鸠、康德、拿破仑法典、工业革命、五月花号公约、华盛顿、独立宣言、俾斯麦等等一系列人物、事件和法律公约等定制的基督教新教世界秩序；第二股潮流是

（耶23：5－8）　　在新约时代天神预告一个好消息时，圣史路加就描写耶稣成了达味第二和以色列子民的牧者。

第二，堂区青年团体多次带着礼品到安老院慰问老人，并帮助他们清洁卫生。第三，冬天来临之前，堂区教友积极踊跃捐献衣服上万件，寄往生活困难的贵州山区。

将工作服务的教区当做自己的第二故乡，视教徒为亲人，将自己融入了垦荒的贫苦移民中，与民众建立起深厚的感情。为了践行基督精神，12位神父和4位修女，奉献出了他们年轻的生命，长眠于松嫩平原这块黑土地上。

那是1962年四旬期第二主日，在Rhineland教区一位司祭首祭弥撒中的讲道。比较这两份材料会很有意思。因为，作者本人，在两个文本期间亲身与会梵二会议。

当时伊甸园里就只有他一个人，满世界还没有第二个人出现。所以他的第一个梦，自然就是人类当之无愧的第一个梦也就毫无疑义了。天主创造厄娃，怎么会成为亚当的梦境呢？

自欺之谈可以试设想为在美人鱼岛前听唱歌的尤利西斯（Ulisse），或是在纵情欢乐中被好色之徒和荡妇围住的唐豪瑟（Tannhäuser），或是瓦格纳歌剧第二幕在克兰索尔宫殿中的帕西法尔（Parsifal