这种让枢机们与外界沟通的唯一方式，一九七八年亦证明有问题。　　十八世纪中叶，教堂安装了特别的火炉和烟囱，但天气、大气环境和污染往往使信号难以辨认。　　

夏神父亦回应早前教区就普选的紧急唿吁，他说：教会要求政府为普选作谘询，实际上清晰地解释了若因公民抗命而发生佔中行动时，作为教友如何面对，以及教会持有甚么立场。

主耶稣在受难的前夕，往山园三次俯身在地，通体出流血汗，苦恳至极，向天父祈祷，乞赦人罪亦使自己完成救赎人类的工程。

吴火眼亦期望侄儿能多留在家里几天，但也认为能把他盼回来己经很难得了。　　博爱基金会执行长欧晋仁表示，他了解茄萣乡亲的心情，在这趟返台行程特地安排了五天在高雄，两天在旗山区，并让他的堂兄弟随行。　　

今天，我们无从考证墓志之作者，但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”

副院长余保卫神父是广东汕头教区人，亦毕业于该院，毕业后即留院任教，曾教授灵修、礼仪、伦理等学科。1988年6月晋铎，1989年任修院神师，之后任院长助理，1998年任副院长至今。

对此我亦深有感触。领洗时，神父告诉我：领洗后，人往往会受到一些磨难或考验，一定要注意坚固信德。对此我牢记于心，时刻警醒，半年过去了，自觉也没发生什么值得一提的“事情”，不觉暗自庆幸。

感动之余，亦使我更加渴望了解一下这位东亚宗徒、传教主保———圣方济各·沙勿略。兴之所至，于是我在校图书馆借了一本《圣方济各·沙勿略传》，以能更深入地了解一下这位让我们钦佩不已的传教士。　　　

大堂院内邻近围墙，东西各有平房一排，东排房为传达室兼蜡烛和面饼制做，看门打钟的服务人员宿舍亦在此，西排房为神父临时居住用。距大堂东门不远处，有一水池。

圣传Tradition：亦译口译或教会传统，天主教神学术语。教父时期已有与《圣经》相提并论的“圣传”这一名称。当时指被认为是先知、使徒所口传的“天主的启示”的各种零星资料。