圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦

（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

在宗徒大事录中，大部分的篇幅是记载圣保禄宗徒的；在宗徒书信中，圣保禄使徒的书信又占了绝大部分。他虽然是流产儿式的宗徒，可是他给我们留下的精神财富是非常丰盛的。

大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，大部分为文盲，当时传教士是主要的知识传播者，故此教会决定圣经以艺术形式呈现，编篡一本称之为“穷人的圣经”（Bibliapauperum）的文盲书，

森岛在《阴谋·暗杀·军刀》中回顾了于1937年7月发生的所谓通州事案[同书127-131页]。

圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。

伯多禄前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。天主用男人的肋骨造了女人，肋骨是保护五脏六腑的，表示平等的地位。女人与男人在作用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。6.服从是积极而非消极的观念。