基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

（《真理的合作者》，5月20日）基督信仰就是将希望寄托在永恒上的宗教，“因为通过参照复活的基督和超出死亡而给予生命的天主，它将永恒视作了一切事物的参照。”

我们也难以相信耶稣真的复活了，难以相信祂真的战胜了死亡。这或许会是一个幻觉吗？是我们想像出来的结果？不，这并非是幻觉！今天格外回响起东方教会的信徒十分珍视的复活宣报：「基督复活了！祂真的复活！」

他在生活中爱着基督，在死亡中效仿了祂。”（《讲道集》304,14;PL38,1395-1397）圣奥斯定用这些话解释了激励殉道者的灵性动力。通过这些话：殉道者在生活中爱着基督，并以他的死亡效仿祂。

而且我自己也体会到，我自己就像一个弱小者一样，得到了信德文化研究中心的许许多帮助和照顾。他们就是以实际行动来让我体会到了对移民照顾究竟是怎么样。所以呢我真得是非常非常感谢。

故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

这位韩裔修士续说，法国的聚会大部分参加者是欧洲人，对东亚区的青年来说语言不太容易，在这里因着「筷子文化」和大家也有用汉字，可以很快的分享和融洽。

自此，他渐渐喜欢上了喝茶，并在所著书籍中向欧洲介绍中国的茶叶；《西学东渐》展示的是利玛窦神父在南昌亲历铁柱宫风波之后，深知要想在中国传教，就必须适应中国本土文化。

今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

《爱．福传》出品人、圣言会谈雷涛神父五月廿四日对本报说，他期望为观众播下两颗种子：一是透过福若瑟神父的传教经历培养文化胸襟，二是为青年种下圣召种子。