1707年（清康熙四十六年），有意大利嘉布遣会士进入西藏拉萨，但传教没有成功。

做生命与和平的传教使徒，这是危地马拉主教团在十月玫瑰经月之际出版的要理教材定的标题。在15页的小册子里，危地马拉主教们邀请教友为全国的生活与和平祈祷。

尼亚美（信仰通讯社）—非洲传教会会士马卡里神父已经被绑架整整四个月了。

坐落在罗马郊外教宗夏宫冈道尔夫堡的传教员教育培养基地，从一九七九年成立至今，为教会传教事业培养了大批平信徒传教员。目前，大圣若瑟国际传教员学院的学生来自世界二十二个国家和地区。

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

尽管传教的历程可以用漫长来形容，尽管遭受了无尽的失败、挫折和磨难，但福传的脚步一刻也没有停止过。福传的火焰从耶路撒冷开始，燃遍了罗马帝国、非洲大陆、欧洲大陆，直至全球各地。

在教宗出访前，按照惯例随行的圣座国务卿帕罗林枢机，向《罗马观察报》和本新闻网强调了教宗此行的传教幅度，因为天主教徒在这两个亚洲国家都不足国内总人口的1%。

所以中枢神经和外围神经———圣职人员和普通教友、城市和农村、集中和分散的传教方式在教会的传教事业上是相互配合的统一整体，两方面缺一不可！

当地教友热心传教，建筑圣堂的事迹使大家深受感动。（何忠林王新民郑金瑞陈果毅周宝光文秉清柯言)

有教士伟立尔莫、尼各老等同使臣来华，建堂传教。元世祖至元十三年（1276年），复遣大臣再赴西国谒觐教宗，使臣面奏：“中华蒙古皇帝久已尊崇圣教，请多派传教士东来，广宣正道。”