三是从这里的每一位工作人员身上我看到了信仰在心理学方面发挥的作用，希望这样的培训继续办下去，因为当今教会非常需要牧灵心理学，这有助于推动教会的发展。

好在临汾排练就在总堂，同修女办的眼科医院在一个大院。我边吃药打针边上课，没把感冒当回事儿。这里阶段性排练结束后，我就急忙赶赴天津双树堂区牧灵中心，按计划春节之前最后一站是培训这里的管乐队。

接下来，教区将为年轻修女们办一个为期三年的培训班，根据她们的实际情况，通过丰富的科目、多元的课程规划，提升修女们的整体素养，使她们能够更好地为教会服务、为堂区服务、为教友服务。

帮助新教友践行一些基本的、基要的、基础的信仰操练与善工，例如：如何参与弥撒，如何祈祷，如何念玫瑰经，如何拜苦路，如何办修和圣事等。

有一次，金神父在去传教时路过一个村子，看到房顶上站着一位认识多年但从不进堂的教友，便走近他说：“你有时间办个告解吧！”“我不去！”神父二话没说直接去了这村的教堂，跪在地上以泪洗面，哭求天主赐他回头！

那个年代，他管辖的堂区太多，可能一个多月，才能轮流去一次，所以主日天，办神工的教友特别多，总是排成长长的队伍，听不完当日的神功，他不会上台开始他的弥撒。他做弥撒特别慢，一字一句，很清楚。

晚7点后，文致和主教与20余位神父、修士齐集餐厅，正吃晚饭，日军忽然闯入，用枪口对准他们，先绑了艾德辅理修士，又绑了主教文致和。

1966年9月，他进入伊利诺伊州格伦艾琳的玛利诺学院，于1969年获得社会学学士学位。作为一名修士，他曾在台湾接受海外培训。

利玛窦卒后不久，艾儒诺神父用中文著书《大西西泰利先生行迹》，是中文最早记述利玛窦事迹的著作。1601年，苏儒旺神父出版了《天主圣教约言》，这本要理问答和护教著作，文风清新，语言简洁。

办完事回来时又遇到他们，他们说，因看我年老面慈实在没办法，只好厚着脸皮再向我求助。这番话反倒使我内疚，想了想，就去附近商店找熟人借了十元钱递给他们。回家的路上，内心感到颇轻松。