(路23:43)这是多么动人的场面呢，在许多人背叛他，谋害他，耶稣还为他们祈求天主的宽恕(路23:34)，这就是天主的仁爱。

关于这个比喻，七世纪时生于波斯湾的一位基督徒———尼尼微的依撒格———这样写道：“不要说天主是公正的……达味称他是公平正直的，但他的儿子却给我们启示：他首先是慈善仁爱的。

去安慰一切的痛苦，在有仇恨的方，让我们播种仁爱，在有残害的地方让我们播种宽恕，在有猜疑的地方让我们播种信任，在有绝望的地方让我们播种希望，在有黑暗的地方让我们播种光明，在有忧苦的地方，让我们播种喜乐！

事实上，谁参与弥撒，并不是因为他自认为或愿意显示自己比他人更好，而是因为他承认自己始终需要被天主的仁爱所接纳和再造，这爱藉着耶稣基督成了血肉。

还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

在教友的心目中她是一位热心、慈祥、和蔼、善良、谦卑、仁爱的修女；但在赣州百姓心中都知道天主堂有一位会医小孩的老姑姑，今天她带的徒弟依然向她当年一样在赣江医院继承发扬教会爱主爱人的精神，造福赣州百姓！

笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经

请垂顾我们天主子民，并以母亲的关怀带领我们，走上真理与仁爱的道路，使我们在任何境况下，都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。最后，我们来到三圣亭前，念玫瑰经、唱圣歌、拜苦路，完满地结束了这次朝圣之旅。

沧州教区献县圣望会的宋云生修女一行，在捡到巨款后，却不为所动，前实行仁爱，彰显正义，为基督作了美好见证，使福音得到了有力传播。

在这次交往中，以民通过自己无数次的背叛来完成与神的接触，同时上主以仁爱与惩罚回应了以民（参阅出16、32章）。