（出《丹桂籍》）穷人的痛苦往往都是物质的匮乏造成的。而富人的痛苦往往是内心的匮乏造成的。富足安康，知足常乐，行善积德，顺其自然，证悟真理，心清意宁，是一个人永恒保持幸福的根本之法。

如，澳大利亚籍的葛锡迪枢机EdwardIdrisCassidy（1924.7.5.—2021.4.10.）在担任圣座基督徒合一促进理事会主席时于1991年6月28日，由教宗若望保禄二世擢升为执事级枢机。

就是教会纪律最严厉的“开除教籍”，也不是抛弃，不是划清界限，而是一种“最强烈的呼唤”，希望当事人能悔改而更新生命。（2）释放“释放”是爱护人的第二个方法。“凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放”。

嗣后，意籍董增德、法籍郎守信、国籍阮振铎等神父，相继到台州传教。临海天主堂常驻传道员。一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。

在嫌疑人韩志刚家院子里发现了两把带血的尖刀，追踪比对，确认是张永成的血型。面对确凿的证据，韩志刚对杀害张永成的事实供认不讳，吉林省延边州中级人民法院以故意杀人罪判处死刑，缓期两年执行。

兴平圣堂的琴师韩芳国教友对笔者说：张老师信仰坚固，爱主爱人，最让我感动的一件事是：在我上高中时流鼻血，需要吃中药，但在学校熬药不方便，张老师得知后，便在教堂里每天给我熬药。

他继续回忆：1996年，我们韩神父正带领大家筹建麻池天主堂。神父教友信任我，把建堂资金交给我管理。我感到责任的重大，我们没有外来资金，全靠教友们的无私奉献。

韩清平神父（信德文化研究所副所长）：我不很赞同王神父说的我们和教外人最大的不同点就是不烧纸，我觉得这不是最核心的区别，这只是一个表面的表达的方法，如果你把它当成核心区别，那就变成一个异端和不是异端的最重要的区别

二、遭受冲击的基督徒婚姻1.结婚彩礼上个世纪八十年代，山西洪洞教区韩廷弼主教、运城教区郑守铎主教，及其他许多教区的主教，为抵制世俗化对教会婚姻的冲击，向教友们定下了婚娶应遵循的原则，如禁止铺张浪费大搞排场

面对死——永远睡过去的母亲，有很多、很复杂的情绪涌上了心头，悲痛，奋勉，珍惜，悔恨和内疚，甚至是赔补式的发誓——许诺给母亲要做个很好的修道人，无意识的要籍着这一切