我对上川岛的了解是近十年通过阅读圣人传记及他人的朝圣文章获得的：上川岛成为朝圣地已有几百年历史，她是中国第一处朝圣地。

1948年，辅仁大学的另一刊物是以英、法、德文的《华裔学志》在国外出版发行，专门刊登研究中国古籍的文章。除了刊物之外，辅仁还版了一些学术著作的单行本。

更奇特的是，马爱德神父在北京法国大使馆看到你的一篇文章，而想见你。在他飞回国的途中特别绕道重庆与你见面。1998年1月又来了重庆一次，在返回途中不幸在香港病逝。

此《中华公教文选》所选文章上至明清下至民国，虽以典章范文为主，但也收入了一些诗词歌赋。但总觉知之者多，搜求可得者少，殊深遗憾。

我们堂区对“信德”情有独钟，教友们说“信德”的文章最有份量，她是我们提高教友信仰素质和福传的得力助手。“信德”我们是每期必读，大家还自发地组织教友开展学习和讨论，我们殷切希望“信德”越办越好。

9年前，在我诚恳祈祷和神父、教友的帮助下，一直反对我入教的妻子也领洗了，一向说我搞迷信活动的女儿，也和我一样在报纸上发表赞美天主的文章了，这真让我高兴，也赞美天主的大能。

我是在一篇讲东方灵修的文章中读到这个故事的，从那时起，我就非常好奇，这种神奇的草籽，到底是什么样的？那时的修士收集了这种草籽，用什么办法来给它打孔呢？哪里才能找到这样的草籽？这种东西在现实中存在吗？

笔者希望用以下文章，对此作出微薄的贡献。在此，我想借用一路一带这个主题，从以下三个方面论述：一、以道字表达亚洲宗教。一路一带这个重大战略，以及丝绸之路，已经包含了道路这个概念。

为了说服父母，他找出“信德”上所有有关利玛窦志愿者的文章，拿给他们看，当父母看了一个个鲜活感人的例子之后，点头同意了。

神慰院当时的院长正是这篇文章的主角汪类思院长。对于他的资料，笔者手头不多，只知道他生于法国里昂，后来华担任院长。他亲自勘察正定会院地形，并派遣建筑专家来此帮助建设。