当我们闯入这样的人群之中，以认真的态度向他们传播严肃的信仰理念时，其反应可想而知，这是情理中的事，不是有意反对。要突破家庭、朋友、同事和社会因不理解形成的阻力，要耗费很大精力。

七苦山上熙熙攘攘的人群七苦山传奇　　“七苦山”得名在百年之前。据说那时每到白露秋分季节，从南山顶上就会出现一片黑云，紧接着就会有冰雹袭击，导致村民年年外出逃荒。

所以，灾后社会重建的关键问题，是灾区民众的社会交往关系的重建、人群社会信任方式的重建、价值观念的共享及其地方社会的再度认同。它们将决定灾后社会重建的范式、特征和向度。

在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉，他的眼睛显然不属于汉族，带着一顶蓝色的布帽，像是个回教徒。我乘机与他攀谈起来，果然他说自己就是回教徒，而且声称祖先已在开封生活了几百年。

神父修女教友都是软弱的罪人，都一样犯罪，如果看人就跌倒了，要越过人群看耶稣，是耶稣为你钉在十字架上，耶稣赦免你的罪使你得永生……真是太神奇了，这是天主知道我不想进堂了，藉着修女来劝勉我

6个团体都以不同形式传扬基督福音，以基督之爱服务人群，为北堂描绘了一幅精彩绚丽的福传画卷，为基督的救赎工程不断地增砖添瓦。下边为大家逐一介绍。

教廷本笃十六世吊唁文，肯定单国玺一生对教会、人群的服务与无私的奉献，都在世人记忆中。　　

此时只有一位老婆婆避开人群，波澜不惊，平静如常。夜间睡梦中，她遇到一位老人，对她说：“……你有怜悯之心，当得神恩护佑。你记住，如果东门的石龟眼睛变红，你就赶快出城，城就要陷落了。”

（五）落井得救寻找恩人报恩是教养之果，在粗野的人群里，你是找不出这种美德的。所以波兰作家显克微支说：“就连神仙也不是永远知恩图报的，又何况人呢。”

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都讲慈悲。耶稣总离不开怜悯。