事实上，差不多在新闻曝光的同时，有些人，包括其他州的一位司铎，在当地的无线电广播中谈自己的观点时，就指出我有罪；最后导致这些事情急起直下追逐我。

且人说话必有声音，鬼虽有聚谈之时，虽倾耳静听，却不闻其声。所以与人有别。”青城子又问：“鬼怕不怕人呢？”他说：“鬼畏惧人。因为人是一团阳气，鬼是一团阴气，阴气抵当不过阳气，鬼自然不能靠近。

在北平牛街创办的《正道》杂志1931年10月第1卷第6号亦刊出松园《日本暴占辽宁一谈》的文章。

这也就是很多教外朋友奇怪的，为什么天主教的人生了病不怕死，反而很乐观，谈这个病的时候好像在说别人，跟他自己无关似的。　　

新世纪的一盏和平灯1.打开话题谈宗教　　当我们翻开中外古今的历史，就会发现一个自然的游戏规则：人为了生存，必须不断战斗——人与自己、人与人、人与社会、社会与社会、国家与国家等的战斗；在战斗中，人美其名谓

因为缺乏对于正义的关怀而导致礼仪与献祭的空洞贫乏，所以米该亚厌弃缺乏正义关怀的礼仪与献祭，谈到上主的期待，正义应该是我们宗教和礼仪的核心。

这样的社会发展态势若谈长治久安，显非易事。就从近几年所发生的重大事件，由民众超乎寻常的激烈反应来看，确实应该警钟长鸣，以史为鉴。因常言道：善之，鱼水则睦；反之，则裂。

如果我们被发现常在一起聚会，谈论些我们本该莫谈的国事，甚至仅仅交流各种政治动态的小道消息在当时就足以定罪。　　我们通常以谈论最热门的消息开始，常常是我们当中谁听到的内部消息。

通观Mitrophan的回复，有两点感想，第一、Mitrophan还是想先谈异；第二、所谈内容还是千年之争。先说第一点。

这里所谈的是，信仰和理性的结合、宗教层面，和人类文化的各个方面---艺术、科学、劳动力，和文学等……（68）真正的文化研究必与历史相遇，所以打开了寻找天主圣容的道路。