甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢

在祈祷中，需要恳求天主恩赐一颗受伤的心，以能理解他人的伤痛，透过怜悯的心来治愈他人，犹如慈善的撒玛黎雅人为那可怜的伤者注上油和酒包扎（参阅路10：34）。

这一则历史正是印证了依撒意亚先知所说的把刀剑铸成锄头，枪矛制成镰刀，民族与民族不再持刀相向更证明在世人的心目中耶稣是和平君王。

这些善心的撒玛黎雅人让神父感动得直掉泪。至于出工建堂的教外朋友有近百人，其中张天生、李永生、贾利生多次到堂里干活。让人感动的是，李顺珍、李顺全两位老人都已经77岁高龄，可他们也到堂里帮忙。

（玛6：26）“你们看看百合花是怎样生长的？它们不劳作，也不纺织。但我对你们说，就是撒罗满当他最光荣的时候，所披戴的，还不如这花中的一朵。

印度的曼其迪扬（MariaTeresaChiramelMankidiyan）修女、巴西的杜思·洛佩斯·庞特斯（DulceLopesPontes）修女，以及瑞士的在俗奉献生活者（MargaritaBays）玛加丽塔

此刻是个实现依撒意亚先知预言的时机：把刀剑铸成锄头、枪矛制成镰刀；民族和民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。（参阅：二4）坎塔拉梅萨神父呼吁停止军备竞赛，邀请青年为此竭力发出呼声。

粉红色的纱布从祭台上从上而下似瀑布般向四周散开，犹如天主的恩宠源源不断倾注而下，修女在下面的纱布上撒上了几把小花束以作装点，祭台下马槽前的五盏蜡烛摆放成十字型，左右纱布上不规则地摆放着7盏蜡烛，象征天主用七天时间创造了天地万物

在天主和弟兄前停下教宗在文告中继续写道，四旬期要求我们停下来：在天主面前停下来祈祷，像撒玛黎雅人那样，在受伤的弟兄面前停下来。祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。

我希望借着感谢和赞扬许多慈善的撒玛黎雅人之奉献精神作为总结，他们在五大洲绝望的希望之路上竭尽全力营救受伤和被遗弃的移民。