又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

１６世纪中叶，天主教传教士利玛窦在中国传教的２８年里，不但在中国沿海城市立稳了脚，而且长驱直入，深入中国腹地，甚至连大明万历皇帝的禁苑大内也有了为数不少的天主信徒。

●罗马城不是一天建成的，再忙也要有个度，生活规律，睡眠充足，生物钟才不会紊乱，身体才能保持健康，也才有精力为主工作。至于有手机控之嫌荒芜了神业的，一定要有个度啊！

不仅有犹太人与罗马的紧张局势，亦有犹太人与撒玛利亚的纯正血统争议，以及犹太人与外邦人的分野。

届时将与苏尔普里齐奥一同被封圣的有真福保禄六世教宗、真福罗梅洛总主教、教区司铎暨敬礼至圣圣体修女会会祖斯帕内利修女（FrancescoSpinelli）、教区司铎罗马诺神父（VincenzoRomano

教宗与圣座四旬期避静（梵蒂冈新闻网）教宗与圣座的四旬期避静活动3月10日主日下午在罗马近郊阿里恰展开，带领默想的本笃会神父贾尼（BernardoFrancescoMariaGianni）是佛罗伦萨山上圣米尼亚托修院院长

1925年，罗马教廷将沈阳教区东边道（包括抚顺在内的辽宁东部地区以及吉林部分地区）之教务划归美国玛利诺外方传教会管理，并于1927年正式成立抚顺教区。

圣索菲亚拜占庭礼主教座堂自六世纪建设之初就使世人惊叹不已，它是东罗马拜占庭帝国首府君士坦丁堡的主要礼仪崇拜建筑，至今仍是现代土耳其城市伊斯坦布尔最著名的地标。

今年这个节日的徽标取了乔托的壁画《若亚敬的梦境》，画中的天使前来探望被挡在城门外的若亚敬，好似对他说“上主垂听了你恒心的祈祷”。

教宗为此致函活动主办方、礼仪行动中心主任马尼亚戈（ClaudioManiago）主教，谈及去年因封城而「缺乏礼仪」的「沉痛经验」和由此衍生的各种问题，并期许与会者能为堂区找出新的「礼仪牧灵路线」，以应对主日弥撒