中国教史可能提前五百五十年

    惊人的喜讯，有力的证据给我们解开两千余年来中国教会史之谜，教会先贤历来传说得以证实。
    一、历来传说，基督福音早在公元第一世纪，多默宗徒及其他弟子已踏上中国领土，传播福音。又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。
    十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，国王和臣民皈依基督教。之后，多默又搭乘了去中国的商船，在中国京都建堂传教。多默从中国回印度后，被两名婆罗门教徒在当地杀死。
    其次，印度马拉巴教会所藏叙利亚文《每日祈祷文》上有两段经文：由于圣多默，印度人摒弃了偶像崇拜；由于圣多默，中国人和埃塞俄比亚人已转向真理；由于圣多默，天国在中国飘然升起。印度人，中国人，波斯人，叙利亚人，亚美尼亚人，爱沙尼亚人和罗马尼亚人在此纪念圣多默之际也崇敬我们的救主耶稣基督。
    二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。
    “大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。从此惊动了来华众多耶稣会士，纷纷入陕观看，也从此振兴了陕西教会蓬勃发展。
    景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。
    景教在东方一度达到顶峰，管理着二十五个大主教区，在二十五个大主教区里，中国列第十一教区，印度列第十二教区。
    流传的中外教史虽无据可查出耶稣福音早在公元第一世纪传进中国，但此传说一直在中外教史书中常有所载。而时过两千余年，今日春雷一声震天地，“汉画像石”上的圣经故事，把中国教会史至少提前五百五十年。
    江苏徐州汉画像石艺术馆珍藏一批东汉画像石，其上刻有圣经故事和早期基督教会图案，经测定，其中有些画像凿于东汉元和三年即公元八十六年。这是由中国基督教协会常务委员，基督教神学教育教授汪维藩先生研究发现的，此发现可能使基督福音传入我国的历史比世界公认的时间提早五百五十年。
    汪维藩教授将汉画像石和东汉铜盆等实物与“圣经”对照，实物上以鱼，飞鸟，走兽，牲畜和爬虫组成的“天主创造世界”等“圣经故事”与“圣经”记载相符。这批画像石上的图案还表现出中国地区早期基督教会的艺术风格。又兼有我国东汉时期的艺术风格。
    画像石是汉代墓葬中的随葬品。主要存在于东汉。而这时期正是耶稣基督教会初期发展阶段。
    据中国汉画像石研究会会员马先生介绍，汉画像石是丝绸之路和东西方文化交流的产物，在数以千计的画石中，很多是宗教神学方面的信息，它以大量的资料向我们揭示了早在两千多年前，外国宗教就已大规模地传入中国。 （陕西/刘云霄）