第三个显示希望的标记关系到生活在困境中的兄弟姐妹。教宗提及“缺乏自由的坐监者，他们每日除了严峻的徒刑之外，更体验到感情上的空虚，受到种种强加的限制，在不少情况下甚至不受到尊重”（诏书10）。

张嘉佐、李史宛、糜春红、朱国栋等教友家庭积极参与其中，当他们把丰盛美味的食物送给这些外来务工人员时，深情地说：“因为你们是我的兄弟姐妹！”他们很好地诠释了基督仁爱的精神。

犹如若望保禄二世提醒的：「意识到天主是我们共同的天父，我们在基督内同为兄弟姐妹──『圣子内的天主子女』──以及圣神的临在和赋予生命的行动将带给我们对世界的展望一个新的诠释标准」（注10），来转变这世界。

为使千里迢迢而一的主内兄弟姐妹不致风餐露宿，1994年春，炸平天阶左大岩石，建三层楼屋——慈云楼为招待所，建筑面积为165平方米，有会客室厨房、食堂，设备齐全，可以冷热水洗澡，楼前庭地宽阔置石椅、石桌，

（1881－1963），原名龙嘉利（AngeloGiuseppeRoncalli），出生在意大利北部伦巴第省的一个名为下山村（SottoilMonte）的小村庄里，其父母是身份卑微的佃农，他在十四个兄弟姐妹中排行老四

张嘉佐、李史宛、糜春红、朱国栋等教友家庭积极参与其中，当他们把丰盛美味的食物送给这些外来务工人员时，深情地说：因为这是我的兄弟姐妹们！他们很好地诠释了基督仁爱的精神。

不管是写给个人的还是写给团体的，每一封书信在宣读的时候都是指向现场的听众——当下参与礼仪的兄弟姐妹。比如在保禄书信中，大部分书信的作者就是保禄宗徒本人。

由于基督拥抱所有的信徒，这些信徒形成基督的身体，因此，基督徒在这一身体内认识自我、在与基督的原始关系内认识自我、并且在与其他兄弟姐妹在信仰内的关系内认识自我。

我们未能与兄弟姐妹建立关系时，就是犯了罪。在荡子比喻中，罪恶指未能与父亲和兄弟建立关系，而圣善则是与父亲和兄弟建立关系。与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。

这些人和宗徒们一样，放下了一切与主同行，并效法他为天国服务，为周遭的兄弟姐妹服务。藉着圣神所赋予他们在灵修和传教生活上的各种神恩，他们使教会的奥秘和使命发射光彩，并因此对社会的革新有所贡献。