当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。但是我们看当时的情况，作者在文革难局中间，潜心作学问。虽然在改革开放初期出版，但并不是那时候写的。

第二，女性不得领受辅祭员职务(acolyte)，但可以辅礼、当辅祭(altarserver)。第三点最重要：只有男性才可以晋身圣职行列(执事，司铎及主教职)。

这个故事的第二部分是关于阿提雅（Atia），即奥古斯都的母亲。她在阿波罗神庙里服事。她正在庙里睡觉的时候，夜间一条蛇滑进了她的衣服，她梦见是阿波罗神探访了她。

但必须符合得大赦的条件：第一，办一个妥当告解；第二，得大赦的当天恭领圣体；第三，按教宗的意向祈祷，念天主经、圣母经各一遍，而且没有犯罪的倾向，没有思恋和倾向小罪的意思，这样才能得到一个全大赦。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二千年来临时，强烈地神学争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡—东西方教会的大分裂；稍后大约500年之后，

高炳隆神父带领教友们去看望平顺新教友（最后一排左一为赵江勤，第二排右一为张桂兰）赵江勤夫妇在经济方面并不富有，全靠赵江勤每个月的退休金，部分就用在了福传方面。

基督第二，践行使命，永远是他追求的目标。愿天主的恩宠与李神父同行！

第一，我相信既然天主给了我这份工作，他就会赐给我足够的恩典去完成它。第二，是普世夫妇恳谈会的团体和我所隶属Dumaguete教区的主教和朋友们给了我大力的支持和鼓励。非常感谢他们！

但是，接下来的日子却是我始料未及的……”王神父工作的第一站便被主教委派到一个偏远穷困山区任本堂神父，他成为该地教会的第二任本堂。当他到达那里的时候，面对真实状况，心中的理想一落千丈。

包头市第二建筑工程公司的工程师王锡九是“福安老人院”的设计师，从奠基到完工都是义务作工。而且内蒙多个教堂都是由他义务设计，他说：“都是天主的圣殿，我怎样盖自己家的房子，我也怎样去盖教堂。”