女儿：那就是给不会祈祷的人用的，真正的祈祷不是只去念经，而是与主交融。我就常在祈祷中经验到主，妈你说，你有过吗？母亲不知道该怎么回答，低喃辩争了两句。

枢机解释，这并非“忽略实际存在的分歧，或除去真正的公教教义的某些部分”。需要的则是“将基督信仰三大传统中各有的积极因素和真正价值放在一起，组成共同真理的‘民众’，这真理能开始将我们引向合一”。

其实，只有躺在马槽中的圣婴握有生命的真正秘密。正是为此他才要求人们接纳他，要求在我们内心、在我们的家和城市里腾出空间给他。

看看我们周围的教友，除了常念的经文，几乎讲不出几句教会的道理来；因为没有真正获得圣言的感动，信仰跟生活脱节，表里不一。就知道学习圣经有多么的必要，是多么的迫切了！

这位神秘的老人又指点儒斯定如何找到古代的先知作向导，以便找出抵达天主那里和进入真正哲学的道路。在长期跋涉寻找真理后，儒斯定终于找到基督信仰，结束了他艰苦的旅途。

而一旦这样的理想受挫，失去了他们真正喜欢和追求外在的目标，其内在的空虚就暴露无遗，就会在浮躁、焦虑、郁闷中失去安全感。其实，人来到这个世界上不仅仅是为了吃点饭、穿几件衣服就准备离开。

再说，真正的宗教信仰生活决不会成为人与人和团体与团体之间分裂或暴力的因素。相反地，宗教信仰生活使人知道他人是应该受到保护和协助成长的兄弟姐妹”。随后，教宗针对个别国家的状况说话。

我发现青年学生们即使会向神父开玩笑，作弄他，和他拍肩搭背，可是当他们真正需要一位神父时，他们寻找的是一位天主的人，也就是一位像阿尔斯的本堂神父圣维雅内、像圣若望鲍思高这样的神父。

加尔各答的真福德肋撒修女难道不是我们当代一位令人难忘的福音真正喜乐的见证吗？她每天与贫穷、与恶劣的生活环境、与死人相处。她的心灵尝过信德黑夜的考验，但她仍然把天主的微笑送给每个人”。

只有设身处地考虑到接受者的困境和需要，而隐名埋姓、心甘情愿、不求任何形式的张扬和回报的施善者，才是真正的善人。钱来源于社会。