随后调研组走访了石家庄教区，并对教区当前的教务发展状况等进行了解，同时走访了石家庄教区若瑟修女会及河北省天主教“两会”新的办公地点。

图：若瑟神父主为救人从天降诞，屈尊就卑居我人间。生于贫寒死于忧患，洪恩大爱述说不完。四处奔波劝人为善，痛改前非涤除罪愆。驱魔愈疾灵迹不断，常为病患排忧解难。以苦赎罪是其宏愿，千古罪债一身承担。

教区李稣光主教、彭卫照主教分别在抚州圣若瑟堂、南昌圣母无染原罪堂主礼感恩圣祭，各堂区以自由祈祷、晚会、零距离拥抱圣婴等不同的方式来迎接耶稣的诞生。

若愿意，全体也可一起歌唱圣咏、赞美诗或圣歌。问答解读问：在分送圣体结束后，会有什么安排？答：主祭会视情况，带领大家一起安静下来，做片刻的默祷。问：为什么要在领圣体后默祷？

答：从1959年真福教宗若望二十三世首次宣布召开大公会议到1962年10月11日梵蒂冈第二届大公会议隆重开幕。

当时的德国神学家若瑟·拉青格教授以专家的身份协助大公会议工作，同时担任这个编撰委员会的成员。　　

我到过某堂区参与弥撒，弥撒前祈祷时间特别长，因为是若瑟月，若瑟祷文就念了两遍；有些经文反复念，教友们并不真正明白祈祷文的内涵，而只是念滑句，有的则有口无心，这样的祈祷不但不利于福传，还严重影响着发展。

王神父跪在圣体柜的旁边，在睡眼朦胧的挣扎中诵完晨祷。老人们似懂非懂的祈祷经文萦绕在耳边，他感到心情十分低沉，就随手翻阅起圣经来。那是在三个月前，主教派他就任这个堂区的主任司铎。

（若6：54-56）楼下则是达味圣王之墓（衣冠冢）。犹太人常来祈祷，其中也不乏基督徒等。女左男右分开入内，男人还被要求头戴谦卑帽以示对圣王的尊敬。

在本主日的福音中（若8:1-11），各种不同的能量，都投放在耶稣这个人身上。经师和法利塞人带着一名犯奸淫的妇人，到耶稣跟前，说按照梅瑟的法律应用石头砸死她。他们要试探耶稣，耶稣会如何判断她呢？