1900年西湾子教区在北方买地开垦荒田，设立头号、七号、十号、葫芦峪、乡马沟、二道木等堂口。1928年国家设立察哈尔省，管河北省北部和内蒙锡林郭勒盟。

逢年过节，他总会带上水果、粽子、月饼等礼品，开车探望本地和外地堂口的神父、修士、修女；每年回上海老家过春节，他也会偕同老伴一起探望年老病弱和有困难的邻居及教友家庭，送上丰厚的年货、食品、红包。

作为一名资深的福传员，李道兰在外地的福传宣讲搞得红红火火，在本堂口组织举办各种学习班。人人都说他有属神的言语，因为在他的宣讲中，使很多人的信仰都有了不同程度的提升。但在现实生活中，他却遇到了麻烦。

在实施这个办法的同时，大寨堂口将邻里福传、庙会福传、同行业福传、同龄人福传等一些福传方法与之相结合，以达到最大的福传效果。

一次，刘亚妮应一位湖南教友的邀请到湖南的一个堂口传教，她怀着满腔热情快乐地踏上了征程，然而到了那里，看了荒凉的景象之后，她的心一下子凉到了底儿——晚饭后两位神父举行弥撒，只有可怜的两位教友参加

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

四、成绩斐然梁铎所管辖的苏家房村有1500人，堂口非常有活力，成立了青年团、中、西乐队，50多人的唱经班，并建了许多附属设施。

自创会以来入会修女已逾百人，遂派往各堂口服务，到解放初共有矢发愿修女109位。

通过交流，这位和尚成为了虔诚的天主教徒，组织改编了教会音乐，音乐中引用了当时寺庙道观普遍使用的《山西九大套》，并在晋剧音乐的基础上结合天主教礼仪规范整理成《教会七大曲》，至今仍然在太原教区各堂口流传。

出车时利用闲暇时间向路人撒播福音，回到家里他就走街串巷，向亲朋好友邻里街坊传扬天主的大爱,而且经常为了堂口的需要捐献。