回望历史，伊斯兰教与其他宗教的对话在明末清初就已经开始，近代尤为活跃，随着新文化运动和基督宗教的发展，伊斯兰教与天主教基督教间常有往来。

经过多年的研究，伯达尼的玛利亚的疑问在近代终于获得解决：伯达尼的圣玛利亚不是那位“罪妇”。

试想想：就以近代来说，各种错谬、极权、无神的思想学说，带给世人多少的家破人亡！难怪主耶稣要头带茨冠，来补赎人的思想的罪！

三、历史进入近代以后，天主教终于在中国取得了长足的进展，无论是教会的数目，信徒的人数，都比以往任何时期规模更大。然而，这种现象的背后却潜伏着很大的隐患。　　

长江南支沿岸即为我国近代工业文明的代表——上海，而长江北支沿岸则是我国近代农业文明的翘楚——海门。

近代教会内的朝圣地多以玛利亚和耶稣显现的地方为主，最出名的有法国的露德和葡萄牙的法蒂玛。此外还有圣人们呆过的地方，如圣女小德兰的隐修院所在地里修，圣五伤方济各生活过的亚西西等，也是吸引朝圣者的地方。

与会者从历史学、社会学、教会学和文物保护等层面就正定教堂惨案的真相、其历史和现实意义，包括文致和主教在内的传教士对我国抗日战争及近代中国社会的贡献，中国天主教会在抗日战争中的贡献，文致和主教等英烈行为与其信仰及教会传统列品纪念

7.圣比约五世在他那困难重重的时代，不愿对礼节作重大改革，而只想保存某些遭到不合理攻击的近代传统，因为当时有关“弥撒的祭献特性”“公务司祭职”，以及“基督在祝谢了的饼酒形下实体而持久临在”等公教教义，正受到攻击

我国古代的圣贤们也给我们留下了很多类似的宝贵金训：亚圣孟子说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，宋朝著名文人范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，近代文人鲁迅先生说过俯首甘为孺子牛。

黄家城神父1984年再次回国，见到了姐夫蒯斯曛，忆及往事，相谈甚欢，并举办了英国近代哲学、法国哲学的专题讲座。