上世纪八、九十年代，在内蒙古包头市东河区的大街小巷里，经常可以看到一个矮小瘦弱的六、七十岁的老婆婆，推着一个用推小孩的小车改装的冰棍车，口里不停地“冰棍、冰棍”吆喝叫卖着。

1959年，趁着大年时节管制松懈之机，父亲毅然决然地带着妻子和五个未成年的孩子，从世代居住的家园出逃，奔向几千里外的西北荒漠，在内蒙古海勃湾铅矿落脚，由农民变成产业工人，且一干几十年直到退休。

闫太平在二十四顷地蒙古圣母像前留影一、身世背景1954年，闫太平出生于河北省定州市一个热心事主的老教友家庭，1959年父母迫于生计移居到包头。6个兄弟姐妹中他排行老大。

但涉及到的机构不少，例如日本外务省、陆军(宪兵队)、天主教会和蒙古联合自治政府。加上当时处理正定惨案的某位外交人员、陆军干部和天主教神职人员都留下了回顾录、日记、旅行记等私人纪录。

她虽离开我们快20年了，但每当想起她，仿佛都会看到她正笑着向我们走来……春华秋实三十载——倾心事主1912年，四姨出生在内蒙古呼和浩特市郊区三合村一个虔诚的老教友家庭，从小就接受着良好的教会熏陶和培育。

对于用自己身驱死死压住被狂风不时吹离地面而又她们按下去的姊妹们来说，若钢架腾空而起她们也将在空中再被重重的摔到地面上头破血流……，横竖是个死，这些不要命了的、平日上课看上去温温静静的、当年蒙古大军横扫欧亚大陆的成吉思汗的后代们像原子核裂变似的突然间暴发出无穷无尽的能量来

天主教会在13世纪的元朝也曾昙花一现，但因为多数教友集中在蒙古而泯没无闻、烟消云散。元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。

改革开放30多年来，在内蒙古包头教区东河天主堂，始终活跃着一批老年教友，他们不但把自己全部的心血和劳动无私地奉献给教会，而且使自己的晚年生活过得充实、喜乐、有意义。

方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。1368年，他们大多被明朝军队所杀，或逃往草原。元亡后，天主教在中国再次暂时中断。

80年后，随着蒙古统治阶级的倒台，方济各会的传教事业也随着没落了。历史学家把元朝方济各会传教失败的原因归纳为以下几点：没有培植本地的神职人员；传教士不懂本地语言；太靠近蒙古统治阶级。