再怎么小心谨慎，人也无法掌控生命的变量或避开某些痛苦。那些一心注重外在美，而忽略丰富内在美的人，他们活在最悲惨的孤独中，也就是在生命历程中遗弃自己的那种孤独。

今天，这位法学士的提问，虽然是别有用心，怀着试探主耶稣的目的，然而，他的问题却是关于生命的“好问题”，也是我们每个人应该常常问的问题：“师父，法律中，哪条诫命是最大的？”

此外，运用法律系统攻击对手也是一种敌对的文化。藉著这种法律途径，有人利用群众反对贪腐的行动，因而达到与自己不喜欢的政府抗争的目的，贬低社会权利并煽动反政治情绪。

“对我们基督徒而言，‘智慧’是被钉十字架和复活的耶稣，祂的真光普照所有人：所有宗教、文化和人性一切真实的行为”。为此，教宗继续说，“我们蒙召共同前行，去缔造一个真实与和谐的相遇文化”。

波兰卢布林大学在今年庆祝宗座文化委员会成立25年的机会上，将荣誉学位颁授给文化委员会主席普帕尔枢机。颁授学位典礼已经于6月4日举行，普帕尔枢机并在典礼中发表了一篇信仰与文化对话的精辟学术演讲。

我不再喜好打麻将，我把有限的生命寄托在信仰天主和学习拼音，学会使用电脑知识中，使自己的人生更充实精彩。这就是我信主以来改变我人生价值的真实体会。在信主的路途上，每个人将面临各种挑战与考验。

也思考着不知何时将会爆发的临沂大地震怎么威胁自己和全家和亲友的生命。

圣经启示我们，自从天主藉着耶稣分担了我们的脆弱和必死的生命，死亡再也不能掌权，生命成为胜者。因为耶稣道成肉身的最大奥秘在于天主藉着耶稣而成为人，使得我们人性的肉身得以穿上神性的生命。

现在很多人认为，在这个社会，生命需要的是金钱，是物质，而不是哲学，哲学离生命和现实生活太遥远了，无实在的意义与作用。请问您如何看待此说法？生命需要哲学吗？为什么？

他又说，基督信徒被召叫在崇拜金钱、享乐主义、消费主义和反对生命的文化占上风的社会中传播福音。另外，光州的崔昌武总主教指出，需要推动“一个以忏悔和更新个人与团体为基础的新福传”。