由此，教会在汲取了不同文化的价值同时，成为“sponsaornatamonilibussuis”，也就是依撒意亚先知所说的“佩带珍珠的新娘”。的确，有些文化与福音宣讲和基督信仰思想的发展紧密相关。

（参盖2:14;依58:3）现在，来同我聆听婚礼之歌，看看新郎如何呼唤他的新娘；这歌包含着上述三项：服侍、默观、忏悔，不增不减。新郎呼唤道：「起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！我的鸽子！来吧！」

（注一）事实上，献身生活位处教会的中心，是教会使命的决定性因素，它彰显「基督徒圣召的内在本质，」（注二）以及全教会以新娘身分，力求与其净配相契的努力。

我看见那新耶路撒冷圣城，从天上由天主那里降下，就如一位装饰好迎接自己的丈夫的新娘。

事实上，基督的教会在今天也仍在努力找寻基督初创教会的本意，并努力促成教会作为新娘如何更好地反映新郎基督脸上的神性光辉。　　

教宗说他也喜欢在这里看到耶稣每天与祂的新娘—教会相遇。教会在等待着耶稣的再次到来。教宗重申这是今天的讯息:耶稣与祂的子民相遇。我们都需要耶稣的圣言，都需要与祂相遇。

相反，他们重新走进圣经，经过长时间的研读，终于发现，当时教会一些人的一些做法，与天主的启示，很多地方有明显的不同，也就是说，教会有不少地方违反了天主的旨意（新娘没有完全忠实于新郎。

让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……。

就在他准备转身离开时，勒诺曼又一口气地对他说了一连串的惊心动魄的话：“你将要成亲了，不久你将遇到你的新娘。你将名震天下，过着奢华的生活并成为皇帝。但这只是你40岁之前的事。

天主从不厌倦和祂的新娘述说生活的圣言，唯有如此，她才有可能在爱和忠诚的见证中成长；天主子民的生活，若能持续地以这份具有决定性的关系为其特色，是极为合适的。