早在古老的君士坦丁和中世纪的大殿中就已经有了圣门。很可能是教宗西斯都四世为1475年的禧年设立的，其位置与现在的圣门完全相同。”

在中世纪，这一周内，特别是在圣周四，正是悔罪的人们通过善领基督圣体与天主和好的时候。教会要求每位教友每年至少要办告解及领圣体一次（即复活节义务，或称满四规），这一次领圣体最好在复活期内。

他们主张圣体圣事是作为神父特别的一个职责，根据教会中世纪的说法，圣事是为了民众的利益，除非滋养了民众，否则圣事是毫无果实。

教堂的守夜传统，来自于中世纪。那时在欧洲很多城市的教堂都设有守夜人，职责除了整点报时之外，更主要的其实是安全职责。

基督宗教的儿童救助养育保护开拓主角，尤其是现代社会工业化革命之前，中世纪，二十世纪，国家承担儿童福利和家庭福利责任主体，二十世纪已经去宗教化，儿童家庭福利是社会福利制度的主体和它主要的内容。

中世纪出现的至今仍传习不衰的卡巴拉生命之树，是由犹太秘教的神学家们根据圣经《创世纪》的生命树、知善恶树，和《启示录》的启示推演而来。

是对过去中世纪宗教要控制世俗教育、要控制一切的一种修正，一种反抗。那么把宗教从公立教育中分出去，不是说要批判宗教，它这里头的界限在哪呢?如果在公立教育中推行宗教教育，势必回到国教时代。

它座西朝东，平面呈十字形，是一座仿法国中世纪哥特式建筑，红色的砖墙，白色的石柱，青灰色的石板瓦顶，两座钟楼，南北对峙，高耸入云，经彩色玻璃过滤的光线瞬间变得柔和明媚，一阵阵花香沁人心脾，教堂高79米，宽

圣本笃及其会规曾经影响了整个基督教世界，比如，中世纪的欧洲。即使今日，一些修会还在使用“本笃会规”。本笃会士不是一个中央集权制的修会，不像其他国际修会那样拥有一位最高元首———总会长。

后来，在《静观2000年———圣十字若望的今日祈祷》一书的序言中，我颀喜地发现自己的体会和心得，竟然符合这位中世纪圣人的灵修精神！