耶稣做的第一件事就是把玛窦从权力中分离出来:从坐着接见别人，祂让他处于走向别人的状态，不是接受，不：他走向别人。

公元第一世纪的作者（Tacitus等人）提供了更多资料，使我们明白古人对于这个奇妙的飞鸟的想法：他们说，这凤凰来自阿拉伯或印度，每500年焚烧自己，但又从灰尘中生出一个新的凤凰。

礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。天父的手在这一夜也支撑着他，使他得以重新站立，复活起来。这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。

这样的人生转折是吕守德做梦也没想到的，让他经历了人生的第一次大的割舍，他说：当时我的生意很赚钱，也正准备接管一个国有农场的家具厂扩大发展，而且这时我要成家，也需要大笔的钱，但要是去教堂工资会少得可怜。

但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。他们总是脏兮兮的，因为他们整天和羊在一起。鉴于此，从不同的视角来看，牧羊人的出现或是非常有趣的，或是真的奇怪异常。

慎终追远，民德归厚《取自：论语今解•学而第一》，可谓我们中华民族的传统美德，因为百善孝为先。慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。

兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。

12.最后，把穷人放在第一优先，这就要从事国际市场业务的人士必须具有相当的正确经济逻辑，而国际组织机构人士也应该具备同样的正确政治逻辑，让大家都有参与的正确观念，足以发挥地方和国际民间社会的功能。

第一，从文化人类学的角度来讲，文化对人的重要性要求基督的福音和教会的礼仪必须本地化。第二，多元文化或不同的文化存在的现实要求礼仪本地化。

尽管色情文化产品的制造商声称，他们的行为应受到宪法有关言论自由的第一修正案的保护，但实际上，他们的作为与言论自由毫无关联。