教宗邀请男女会士们注视传教主保圣女小德兰，她凭着一颗赤胆忠心和传教士们的来信而成了最接近人的传教士。教宗强调，度奉献生活并不表示在社会上攀升一、二、三级阶梯。

碑文中还刻有古叙利亚文，在碑底刻有叙利亚文题署，在碑的左右两侧刻有70位景教传教士的叙利亚文题名。

图利奥神父开始培育新的传教士，以帮助他到处宣讲，把上主的圣言带到每个角落。他随身带著当地明爱会向他提供的救济品，并且由于他性格温、总是面带微笑、在工作面前毫无退缩，很快赢得众人的喜爱。

1850年，法国传教士勒努（汉名罗勒拿）以商人、旅行家、探险家的身份一路得到云南丽江、迪庆、西藏和四川康巴地区的活佛、喇嘛、土司、头人的信任，最终到达了磨西，他把天主教带到了磨西，乃至康巴大部分藏区。

因为在场的老传教士们，会更加明白老父亲的感受：作为一个过气的、被人遗忘的角色，他们将一生贡献的成果交到那些毫无经验，甚或乎是轻率鲁莽的接班人手中。

他们作为传教士被派往大摩拉维亚，当时那里包括了各样的民族，已经有部分地区皈依基督，但在他们中还存留着许多异教徒的习俗和传统。他们的王子寻求一位用他们的语言解释基督信仰的老师。

这些教友的避难无意中竟成了把福音传播到其它地方的传教士，对教会的迫害却成了传播福音的动力，当时的外邦人因此第一次听到基督的名字，信从基督的人在安提约基雅城甚至第一次被称为“基督信徒”。

最初由法国耶稣传教士于清康熙三十二年（1693）在西安门内蚕池口修建，1703年建成。康熙去世后，雍正颁布禁教令，直到道光年间，北堂废弃，1872年被清政府没收并拆除。

我想关於传教士说几句话。这些人离开祖国，舍弃一切，在年轻时就前往他乡，度一种辛勤劳动的生活，有时候甚至席地而睡。我在班吉访问时曾遇到一位修女，意大利人。她看起来上了年岁。我问她：您高寿啊？

土山湾画馆与世博会展品“中国牌楼”1840年（清道光二十年），大批天主教传教士前来上海，在徐家汇建造天主堂、修道院、天文台等建筑，形成了天主教社区。