除此之外，因为圣职人员拥有管理教会的权力，当权力用得不当时，也可带来更大的伤害。

我不再握有管理教会的职务权力，却藉着祈祷的服务留在圣伯多禄的围墙内。这就如同耶稣当年一样，他虽然以有形的方式离开了我们，但却以无形的方式临在于我们之间。

1933年第一位国籍神父管理董家渡天主堂。1981年——1985年五年间圣堂落实政策被逐渐归还。

陈神父不仅把菜园管理得很好，还借机传教，使与广平毗邻的成安、魏县、大名等县的教友，在教会极困难的时期，仍能得到圣事的滋养。1982年，在政治运动中扣在陈神父头上的右派“帽子”给摘掉了。

通过在基督堂参与他们的讲经、晨更、祷告和探望等活动，对圣经的重视、他们的祈祷方法、他们对传播基督福音的热情、他们组织教友参与教会的管理等，给我很温馨、很清新的感觉，值得我们好好借鉴学习。

在这个广袤的地区内，设立二十五个大教区，管理这个教会。在我国境内有三个大教区，它们是：汗八里大教区、唐兀大教区（现在的陕甘西北部，我国史书上称西夏）和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。

视服务为职责的马老师欣然接受了，他把大部分的时间都用在了服务慕道班上，负责其中的日常工作安排、课程管理，配合神父的一些准备工作等，有时也替神父讲课，这样的服务使马老师投入了大量的时间和精力，但同时又不能放下照顾老母亲的责任

自1926年起，对这些运河的管理及保养的工作就从天主教会转交于当地灌溉局。传教士引进的蔬菜造福了当地百姓从比利时和荷兰进口的新型土豆、新型大麦种，在这里也相当受欢迎。

我作为教区的主教，应当带好教区的神父、修女们，在这一年的奉献生活当中要起好带头，要立好表样，要尽好自己管理牧养的责任。

请天天在我左右，光照保护我，管理及带领我。阿们。亲爱的圣母，我们祈求您，保护我们如同您眼中的瞳孔。如果『当愛开始在世上消失時，当找不到救赎之路时』，请不要放弃我们在黑暗中！