中世纪时期，教会在组织上有统一的结构，但也存在着教义理解、教会权威等方面的分歧。宗教改革之后，新教各宗派诞生，与天主教之间的鸿沟一度加深。

特别是那些年老体弱的教友，又需干巴巴地在下面等待、“欣赏”数十分钟……当然，为参礼共祭司铎少的晋铎典礼，本地司铎少，新铎邀请的同学司铎也有限，覆手占用时间也不会太长，一一覆手或一一上前（拥抱）祝贺倒完全有情可原，大家也都会理解接受

虽然中文只会一言半句，但他充分理解和接受中国文化，尊重中国传统习俗及社会制度。毫不夸张地说，晚年的他深深地爱上了中国和中国教会。他教学有方，又非常认真负责，因此深得师生们的欢迎和爱戴及政教各界的尊重。

在圣神降临节的那一天，圣母也在，因而圣母在和宗徒们的日后相处时，她必定为这些宗徒们了解、理解基督提供了独属于自己的视角与洞见。

希望它能让年轻的信徒在理论学习之余，更为深切地渴望与加深对世人的认识和理解。出于上帝对深沉的灵魂和弱小卑微心灵的理解。

为完成这样的目标，他毅然决定北上北京去“叩门”，寻求政教上层的理解，推动更大范围的合作。

难以理解的是，这么多年后，当人们谈论若望保禄二世时，不只提起特殊回忆、画面或时刻，他们甚至常说：「您看，我在生命中向他祈求了这个。」也就是说，人们以自身经历赋予现实意义给有关若望保禄二世的回忆。

教宗唿吁所有承认亚巴郎为信仰之父的宗教团体和人士，当互相尊重和彼此相爱，如同弟兄姐妹那样，学会理解他人的痛苦，谁都不能以神之名施行暴力。他鼓励基督徒和穆斯林共同为正义和平努力。

如果常能具有这种超越的思想认识，那么也就很容易理解耶稣所说的你们不能侍奉天主而又侍奉钱财（路16：13）这一句的内涵：我们固然离不开钱财，甚至还需拼命地挣钱，但我们也应当始终牢记灵魂和肉身、精神与物质的主仆关系

这时我的潜意识中忽然产生了一个强烈的念头，每天在上学的路上都要画十字、念经，其实并不理解经文的含义，朴素的愿望就是为求天主保佑。求，必会得到，全区两个省级中专的名额，我是其中之一，我被录取了。