读经一取自出谷纪，内容是天主在以色列民犯了极其严重的罪过后，仍然向他们展示祂的慈爱。

2001或2003年的秋天，他们在复旦的邵逸夫楼还举行过一天的研讨会（seminar），邀请了从北大、民院、人大、浙大和复旦的十来位年轻学者，他们均为从事基督宗教研究、刚刚毕业不久的博士，大家坐而论道，

73岁的孔子带着他的治国济民之梦离开了人世。人与人之间的思慕本质上是心理上的牵肠挂肚，灵魂的纠葛缠绵，而且不受时空的局限，即使是阴阳间的隔绝也在超越之例。这很符合现在流行的量子力学的论说。

历史背景：当时犹太人对“近人”的理解通常限于同族人或遵守法律的“义人”，排除异民与罪人。灵修意义：他的问题暴露出他的局限。他不是真心寻找真理，而是想证明自己合理。

【答】领：上主的圣民，你们该敬畏上主；凡敬畏他的，必一无所缺。富贵的人，竟成了赤贫，忍饥受饿；寻求上主的人，却不缺任何福乐。【答】福音前欢呼领：亚肋路亚。众：亚肋路亚。

他们是宗教与社会双重的“弃民”。灵修反思：这十个病人象征所有在灵性上、社会上或身体上“被隔绝”的人。而他们的远远呼喊，也象征我们在罪恶与软弱中，向天主发出的哀求。

主任（ilModeratore）本有的责任，就是协调被委托予该组司铎的堂区或数个堂区的共同工作、在法律上代表该堂区或数个堂区、协调证婚权和法律赋予堂区主任的豁免权的行使，以及就司铎小组的所有活动向主教负责

1992年5月20日，教宗若望保禄二世任命他为奥卡的正权主教，及布宜诺斯艾利斯市的辅助主教。1997年6月3日，他被提升为布宜诺斯艾利斯的助理主教。

有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！

教会的训导权（Magisterium），即教宗和与他共融的主教们，拥有解释圣经和圣传的最终权力，以确保启示的完整和准确传递。因此，对天主的认识是一种“信德”（Faith）的行为。