在圣母身上，我们看见天主之母没有把她的儿子据为己有，反而，她邀请每一个人听从她儿子的话，并加以奉行（参若2:5）。圣若瑟在玛利亚旁，保护婴孩孩耶稣和他的母亲。若瑟常常被描绘手拿棍杖和提着一盏灯。

金大建神父之母──高吴苏乐的墓地则位于天主教堂后方。（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。被选拔为神学生的少年金大建在澳门修习神学后，1845年在上海金家港天主教堂受颁祭司一职。

圣母作为教会的典范，也作为天主之母，在基督信仰中居于安慰者的地位。天主透过祂的教会，透过圣母、圣事与圣言，以母爱照顾祂的子女。

一定要把你人性的软弱完全托付给上主，求祂救援。撒玛黎雅的那位妇女曾有五个丈夫，又有了第六个丈夫，她确实渴望永生的水泉。耶稣教导她说：谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴（若4：14）。

记忆……我没有准备好，为看见我的救援。就这样柔弱地躺在我怀里，赤身露体？安静、信赖，与其说他是我的救主，毋宁说他更需要我？一个婴儿，哭泣如细微的风，一个陌生的世界渴望安抚。

侍立在十字架下的痛苦之母玛利亚，双眼注视着圣子，目送着他与世长辞。耶稣的临终遗言是：将自己的母亲托付给爱徒，又将爱徒托付给母亲。

在前往下一届克拉科夫世界青年日，心灵之旅最后准备的阶段中，我将你们所有人都托付给童贞玛利亚、慈悲之母。我衷心地降福你们。

我们要不断为亡者做救援工作。彼纵已登天乡，你的善动让给其他亟待救助的炼灵，你也能获得同样的恩宠。可怜我吧，尤其是你们，我的朋友们，可怜我吧！因为上主的手重重的压在我的身上。

一些帝王将相总以为是自己的能力在治理天下，却不知道不认识这个可见可变世界的不可见不可变的建立者，神佑助谁、庇荫谁、救援谁或打击谁、惩戒谁、毁灭谁，皆是天主的命令。

这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论，这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。