（PO＃12）司铎职务与生活法令诚恳地指引司铎应以基督对群众的爱来指引自己：司铎管理、牧养天主的子民，应以基督善牧的仁爱激励自己，为羊群舍命，准备作最大的牺牲，效法那些现代仍在不惜为羊舍命的模范司铎。

人应该遵守天主为人所定的道德准则（即天主固有的无限光荣。人是天主按照天主的形象和模样而受造的（创1：27）。

在他身边是亚里斯多德，这个年轻人的目光转向柏拉图，右臂向前伸展，左手握有《尼各马可伦理学》，这部关于道德的作品成为人类美善的基础。

圣母整个生命就以那亲临降生成人的慈悲为模范。那被钉死而又复活了的主的母亲，既然亲密地参与了祂爱的奥迹，因此已进入了天主慈悲的圣所。

（61）现代人的意义危机、西方社会及其结构的经济和道德危机，并非是我们所处的这个时代的临时现象，但是这些却勾划出了重要的历史时刻。

（注三七）献身生活因此变成圣三的表白和标记，教会视此奥迹为任何一种基督徒生活形式的模范和泉源。献身生活中，彼此努力「一心一意」（宗四32）在基督内度手足情谊的生活；这一点同样为圣三作有力的见证。

风俗习惯、思想方法、饮食服装、住房旅行，人伦道德，哪一样不是向外国学习呢？中国的文化：诸如：三从四德、三纲五常、男女有别、授受不亲……在今日的中国还能看到吗？能行通吗？

此等平信徒必须保持与天主教会圆满的共融，对奉召履行之职务，已接受适当培育，并且在个人和牧灵表现上堪当模范，使他们能有权威地履行服务。

众所周知，教育一群缺乏家庭教育和道德辅导的野孩子，是一项十分艰苦的工作。起初为了将课程顺利进行，圣人竟然以魔术和杂耍来阻断孩子们的野性与散漫，以增强授课的吸引力。

正因为如此，“他们又怎么能够指导人朝向美好的道德行进？他们的心志遭到充满罪过的性情的压抑，那本来应该自然具有理性的地方，却施加剧烈的谬误和欺骗，而他们伤害我们的欲望愈强，这谬误和欺骗就愈敏锐。”