洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

当我走出祭衣间时，听到圣神说该这么做。事情就这样开始了，从你们其中一人的勇气展开。」

共产党的历史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。

基督的平安，也不是在我们摧毁或羞辱敌人时出现，而是透过向他们提供一条走出黑暗、进入光明的道路才会有的，因为天主也曾将我们从罪恶的深渊中拯救出来。

走出手术室大夫说：看样子是扩散了，大家要有心理准备。这句话像一块石头一样堵在了我的心口，心中的悲痛难以排遣。手术后大约二十多天，我和姐姐去看姑姑。

希望不远的将来，成长中的新团体不但能够回应一些地方教会缺少圣召的需要，还能配合一带一路战略机遇，走出国门，回应更多地方教会的需要。相信在派出的同时，也将促进本地圣召的蓬勃发展，带动地方教会的成熟发展。

这位总主教表示，一个走出危机的「转捩点」，或许会与「同道偕行之路」紧密相连；那是一条「真正容许不同精神一起进行分辨的道路」。

“充满圣神”的直接效果是宗徒们“开始说起别国的方言”，并走出晚餐厅向人群宣告耶稣基督（参宗2:4等）。通过这样的叙述，路加希望强调教会的普世性使命，即作为所有民族之间新合一的象征。

教宗进一步解释说：“在圣母玛利亚简单的话中，我们看到两件事：第一件，圣母热心关怀别人，以母性的心情关切他人的困境，她随时乐意帮助别人。这就是圣母，历代以来不断有人前来旧厄廷朝圣，就是请她代祷。

而人们在一种前脚进佛堂拜佛，后脚进道观烧香的自由主义支配下，形成了一种“信神神不在，不信也不怪”的自由思想，其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助，而不看其本质。