我们如果诚恳地反躬自省，我们便不得不承认我们也身处穷人的行列：追根究底，每个人对他人而言都是穷人。耶稣表明，祂的使命并不止於祂在历史中的生命，却因信友团体对所有穷人的服务而不断延续」。

尼西亚大公会议神长们所做的是移除那些阻挠我们全然予以承认的种种障碍。

对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。天主确实使耶稣由死者中复活了（24节），为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命。亚巴郎如今真可谓万民之父，宣告了新人类的诞生，即我们！

因此，谁拥有信德，相信耶稣，承认基督为主，就不会被审判，反而会得到永生。我们每一个人要祈求天主赐给我们真正的信德，使我们在信德中逐步活出丰盛的基督徒的生命，并在信德中开始此世的永恒生命。

所以，他们不敢承认自己的过犯，痛改前非。经师与法利塞人就是这样，他们喜爱宴席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’（意即师傅）。

我们学者们都承认的史实是国难当头，为了保护一群妇女，（在这里中国人的已提醒得到彰显：无论是否是信教群众）（300名或200名已不重要），教会的九位圣徒被惨遭杀害。

在一些人高歌狂欢时却会影响他人的安谧与宁静；俗语有云：好甜的好甜，好酸的好酸，每个人皆有自己的习惯兴趣爱好和各自喜好的大道理，所以也常会出现公说公有理、婆说婆有理的不和谐场面，有时也很难界定孰是孰非及优劣对错，让人不得不承认短暂旅途的错综复杂性

圣女大德肋撒对谦逊下了一个定义说：谦逊即承认真理，外在的谦逊使人在天主面前屈膝跪拜，内在的谦逊就是消灭整个的自我，忘掉自己，事事都为天主。

失去财产，健康的身体，甚至尊严，而他更大的痛苦是三位友人没有伸出援助之手，承认他所枉受的一切，他们却因为敬畏天主，糊涂地指责约伯对天主不恭，使约伯陷入了极度的忧伤中，甚至开始怀疑天主的爱和公义。

在我们每个人选择去爱，去传福音，去尽责任时，一定也会遇到各种各样的困难和阻力，然而，正如天主对先知厄里亚说的，无论他们听，或是不听，终究都要承认：在他们中有一位先知（则2:2-5）。