人生的意义就在于承认天主是我的造主，并且在这位造物主面前朝拜他，并按照他的旨意生活，如此，人便可获得永远的幸福。

不能不承认，这里面先进的音响设备起了相当大的作用。我知道，教会从来就不是积极地去接受新鲜事物，这种落后的传统意识，我看早应改掉了！

德兰修女又说过：“世界上最美丽的是爱”，“我们要把我们的祈祷变成一种爱，更要把爱变成一种行动”这次的学习，给我人生上了一堂宝贵的课，使我知道，相信是一种力量，感恩欣赏别人是种喜悦，承认承担是种释放，输入决定输出

从那时刻起，这几位献礼的人便属于那位新君王权下，承认他作为天主和君王的权威。于是，贤士们不能再继续走他们先前的道路，他们不能再回到黑落德国王那里，不能再作那个强有力却暴虐的君王的同谋。

蒙席虽然承认数码文化的语言或许深度不足，但强调人们应该牢记这种语言不会取代信理或神学，而主要是用来为那些远离信仰的人提供接触点。

教宗首先指出，「在教会使命中，如果没有察觉并承认圣神当下的有效行动，那么，再怎么精准明确、深思熟虑的传教话语，都会变成『人性智慧的高谈阔论』，用以光荣自己或者除去及隐藏自己内心的贫瘠」。

梵二文献《大公主义》法令承认，大公运动乃是「因圣神的感动」而兴起（1号）：圣神是「教会合一的原因」，祂「执行不同的恩赐和不同的职分」（2号）。

对话尤其意味着承认每个人具有尊严的真理”。如果看不到人的尊严，认识不到人的宝贵价值，则难以建立兄弟情谊。因此，“为搭建桥梁、让众人参与、建立接触点，尤其是不将任何人被丢弃在外，对话是必不可少的。

教宗提出了以下的奋斗要点：第一、每个教育进程都要以人为本，以人性尊严为本，重视与他人相处的能力；第二、要聆听儿童和青年的声音，好能共同建设一个正义与和平的未来；第三、要促使女童和女孩能接受教育；第四、承认

教会承认这位爱女的信德和爱的见证，本笃十六世称她的见证有如“黑夜中的光亮”。施泰因1881年生于一个德国犹太家庭，成为哲学家。后来她被圣女大德肋撒的一生所征服，皈依了天主教，却从未背叛她的犹太教根源。