1689年，毕嘉神父在扬州患病去世，葬于扬州西门外教友墓地，1706年由教友立墓碑。1707年（清康熙四十六年），康熙皇帝南巡，在扬州召见来自各省传教士22名，盛情款待，然后发给传教执照。

就在他去世前的两个月，老人因病动了大手术，刚出院就执意回了家。带着术后虚弱的身体，每天仍然不是上山砍柴，就是下地挖土豆，再把土豆背回土屋屯好。每当下山参与弥撒时，总会往教堂背些柴禾。

去年因病去世后，法官裁定由国有财产局为曹的遗产管理人，耀汉会不服，提起履行契约诉请。

新圣人中最引起兴趣的是真福加特丽•特卡奎莎的故事﹐她在1680年以24岁的芳龄去世﹐她将成为印第安人当中的首位圣女。

耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”

德兰修女于九七年九月五日在印度东部加尔各答去世，享年八十七岁。科洛迪艾丘神父把五册有关德兰修女生平及德行的档案呈交册封圣人部。

我生活并不宽裕，尤其老伴去世了，子女不在身边，孤身一人过日子。有人问我冷清不冷清。我不觉得，因为有主与我相偕，还有圣母，护守天神，天上诸圣和主内兄弟姐妹关注着我，何来冷清之有？

相传，在1251年7月16日，圣母在英国剑桥显现给当时的圣衣会总会长圣西满·史道可主教，授与圣人棕色的圣母圣衣，并说：“……凡配带这圣衣者，必将获得特别的恩宠；带着这圣衣去世者，免受永火之罚，因为这是获救的记号

教宗称次雅各伯在初期的耶路撒冷教会中担任重要的角色，尤其是在大雅各伯去世后，宗徒们曾召开会议，讨论基督信徒与旧约法律的关系。

1793年刘瑞廷年满20，母亲与义父双双去世，因无依靠，遂跟随一位神父做工友，神父见其天资聪慧，便教他识拉丁文，随后送入落湘沟学堂学习。