第三，“爱的责任”是“爱的警告”，就是对于处于危险中的人提出警告，批评和纠正。只有那些对我们“更爱”的人，才会给予我们“爱的警告”。

对于我们基督徒而言，帮助处于贫困中的兄弟姐妹们，一方面是善用天主托我们“管理”的为光荣天主的财物；另一方面，是为自己在天堂积累财富和功劳；第三方面，我们基督徒的爱德就是师法主耶稣，帮助化了妆而生活在贫困中的主耶稣自己

第三、基督徒的天主是三位一体的天主。基督徒所了解的天主是以普通的方式和人每天一起生活的降生成人的神，也是超越我们人的经验和理智的天地万物的主宰。

第三，主耶稣教导我们为自己的生命成长而祈祷。人生命的成长需要日用食粮，需要在被宽恕和宽恕他人中不断得到净化，需要远离各种化了妆的诱惑。为自己祈祷，包括我们身体的需要和灵魂的需要。

当然，祂在第三天会复活。这样的“默西亚”，就相似犹太人当时做亡国奴的处境。这样的“默西亚”，应该就是一位“失败者”，救不了自己，怎么会能救其他人呢？

第三，若望的态度，是自誉基督徒为天主权能的判官。是主耶稣来“救我们”；不是我们要去“救主耶稣”。是主耶稣将祂的救恩赐给了我们；不是我们基督徒能“垄断”的天主的恩宠。

第三，主耶稣邀请门徒们明白，做门徒就是进入到一种新的“天人关系”和“人人关系”之中。没有跟随天主子耶稣基督，我们总是生活在以自我为中心，或者以家族或团体为中心的关系之中。

（三）负责退还工作的政府部门协调困难实际主导和负责退还工作的部门是政府的宗教管理部门。由于被占用宗教财产的退还问题往往涉及党政军学商多种部门，宗教管理部门协调困难，某种程度上使退还的效果打了折扣。

1981年这种活动方式获得宗教部门的正式认可。因当时尚无任何可供祈祷的地方，至1983年政府批准把原大堂地址，后改为生产队作牛棚的四间平房还给教会临时应用。

更有趣的是第三页，此报继续发挥教宗访问亚洲是梵蒂冈在地理区域上焦点的转向。亚洲的天主教会虽然占人口的少数，却是个精力旺盛的教会。