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从逾越节到复活节
2017-04-19

洒血时要用牛膝草可能源于其净化的象征(比较肋14,4.6;14,49.51-52;户19,6),在忏悔圣咏51,9祈祷者呼求:求你以牛膝草洒我,使我皎洁;求你洗涤我,使我比雪还要

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

五官是人肉体认识外界有形事物的五个器官,即:眼、耳、口、鼻、舌;凭这五个器官人才能认识物质事物的颜色、声音、大小、高低、远近、软硬、热、香臭等。但眼睛不能认识声音,耳朵不能辨别颜色。

你们欢欣踊跃吧!
2014-12-05

这会使我们认识到,我们的圣召是一来的礼物,这有助于解释我们最初的选择,并坚持下来的理由。让基督使我们成为祂自己的向上争夺的奖品,只向在我们前面的奔驰。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

以中国各民族为例,藏文书法有一千多年的历史,先后出现过乌金、徂仁、徂和酋体等数十种字体,藏文书法的书经、笔论有上百种之多。蒙古文书法自清代就有毛笔抄稿,被视为历史价值极高的书法作品。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

(罗10:3-4)天主的正义是他的慈悲,通过耶稣基督的死而复活,白地洋溢给每个人的恩典。这样,基督的十字架就是天主向我们所有人及向全世界所施行的审判,因为藉着十字架,基督给予我们爱情和新生的确证。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

其制以木为圆毬,七分为水,其色绿;三分为土地,其色。画江河湖海,脉络贯穿于其中。画作小方井,以计幅圆之广袤、道里之远近。  这无疑是个地球仪,它所体现的,是不折不扣的地球观念。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

乾隆时期,被雍正驱逐出澳门的多明我会士多禄·桑(PetrusSanz)潜入福建福安传教,于1747年被福建巡抚周学健斩首,次年周又处死其他四位多明我会神父。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

翠联合大公会议(邓714)、依诺森三世(又译英诺森三世InnocentIII)和鲍尼法斯八世在‘唯一至圣’敕书(邓468)、克莱孟六世(邓570b)、本笃十四世(邓1473)

彻底揭穿闪电派的阴谋野心
2007-06-12

(=作闪电派的信徒?)还谈什么尽所能,这不是空想象吗?不是“社会主义理论家吗?”]

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

如果我们把宗教定义为一个中性的东西,是人类的一个正常需求,甚至在社会主义初级阶段还有一定的积极作用,我们就会比较静地、客观地对待它。