其他的受造物通过本能遵守天主在自然中确立的永恒规律（咏148：6），而天主却把他的法律通过语言的形式赐给人类，让人类有意识地、自由地遵守它。

到了新浦总堂，堂管组的几个成员与我们以座谈会的形式交流他们的福传经验。堂管组下设九个组别，分别是：管乐队、圣经组、爱心组、婚丧组、主日学、腰鼓队、夫妻恳谈会、唱经班、电工班。各组各司其职，分工有序。

我们不是也以不同的形式让偶像崇拜进入到了我们信仰的领域吗？我们准备好让天主重新来净化我们，让他从我们自身，从教会中驱除那些相反他的事物了吗？

圣父在他1988年《圣瞻礼五给司铎的信》中关于这一点有过体面的描述：“如果若望在十字架下代表了每一位男女把天主之母作为神性之母，更何况我们是以圣事的形式被召叫，在教会内作为施行圣体圣事职务的司铎呢！”

作为天主教徒的她，已经把信仰、把灵魂与永生的事抛到脑后，因为她生长在教友的家里，即使祈祷也是走走形式，信仰和生活背离，该发火时发火，该着急时着急。浸泡在名利中的她，从来都没有知足过。

越是民族的，才是世界的，耿老师挖掘弘扬了民族艺术精华和历史遗产，和时代精神相结合，以崭新的弥撒曲形式拓宽了教会圣乐的道路。二十余年来我和耿老师见面虽多，但说话的机会很少。

第二，教友培育应注意的事项：在培育教友时，教会注意到，使天主教教义、圣经内涵、祈祷形式、礼仪和传教制度尽量与我国传统文化相配合，使教友们在本土文化的熏陶下，不但提升本身的品质，也能经由本地文化的影响，更进一步体认天主教的教义

运动祈祷：不固定姿势，不固定祷文或经文，随时随地，都可以用谈话的形式，来与天主直接交流。这种祈祷方式冲破束缚，更像是孩子与父母之间的交流倾诉。也同样可以达到良好的祈祷效果。

所以，从现在开始，让我们学会先关爱别人，同时也接受他人的关爱，不要管是中国还是外国的习俗，也不要强调是内容还是形式。

宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。