刚恒毅于1922年年底抵达中国，1923年他定居北京，宗座代表办公处与西方公使馆群相距较远，作为经济上对中国天主教教友的支撑。同时，他选取一名中国教区司铎作为秘书。

一个姐在北京工作已经退休，头年回家来办丧事，在家好多天，却没有来看母亲一眼，走时一个钱也没有留。

莫妮卡今年41岁，2003年漂洋过海来到中国，先后在深圳、北京等地做外语教师，2012年，通过新闻报道了解到凉山贫困山区特困儿童的现状，毅然辞去了高薪的工作，只身来到昭觉县的大山深处，做起了一个爱心班的心理支教志愿者

魏德东教授曾数次参加由河北天主教信德文化研究所主办的研讨会，并积极推动中国人民大学与信德文化研究所于2007年6月在北京共同主办了首届宗教与公益事业论坛。

在北京我们就与旅行社商量好了，4月5日教友要放弃当天的行程，特意到天主教堂参与弥撒。这一天我们很早就赶往美国西海岸的拉斯维加斯城区，到圣布丽姬特天主教堂，与当地的美国教友参与复活节礼仪。

据考，1860年中法北京条约签订后天主教在陕才有了起色，有据可查的周至教区较早的堂，符家庄堂碑载：“降生一千八百七十七年创建”。

喜的是，现在大陆一些教区开始重视圣乐，就拿青岛、天津和北京等地的教堂先后购置了价值不菲的管风琴为例，此举无疑表明了教会发展圣乐的决心。河北、山西和陕西等地不少堂区都有自己的铜管乐队。

平安夜在中国的各大城市都是这样，上海北京广州，我都遇到发票的，只有教友才能拿上。

他讲到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生，这样的行为不算信仰。那什么是信仰呢？

1948年抵达北京、1951年7月被驱逐。但他的中国梦，从三十五岁到六十五岁仍念念不忘，他是唯一的华人会士，他必须做点什么的。